Великият пост и неговата история

Актуализирано: 02.09.2016 г. - 23:13

40-дневният християнски пост започва Пепеля сряда и завършва на Великден. Продължителността на Великия пост се извлича от библейския разказ за 40-дневен период на молитва и пост, който Исус предприел след кръщението си в Йордан.

От V век насам постът се е превърнал във фокус на подготовката за Великден. Тъй като не е било позволено да се пости в неделя и следователно те не се броят като гладни дни, началото на Великия пост очевидно е било пренесено през шести или седми век от шестата неделя преди Великден до предишната сряда, Пепеля сряда.

Пред Великденският пост не означава само отказ от луксозни храни, но и прекъсване на навиците. Задължителните дни на покаяние за католиците обикновено са всички петък и Пепеляна сряда. В дните на покаянието католикът не трябва да яде месо поради изискването за въздържание; в Пепелната сряда и Разпети петък трябва да се сервира само едно основно хранене поради изискването на гладуване.

От XI век католиците са белязани с пепелен кръст на Пепелната сряда в църковните служби. Пепелта, получена от осветените палмови клони от предходната година, се счита за външен знак на траур и покаяние. Пепелният кръст е символ за началото на времето на покаяние и в същото време надеждата на християните за възкресението. В Германия католиците имат право да променят изискването за въздържание, с изключение на Пепеляна сряда и Разпети петък, в друг отказ или благотворително или благочестиво дело. Германските епископи виждат смисъла на Великия пост в промяната на себе си и на начина си на живот „по такъв начин, че чрез размисъл и молитва, благодатен отказ и нови грижи един за друг, Христос може да спечели повече пространство“ в живота.

Кардинал Райнхард Маркс празнува традиционната служба „Пепеляна сряда на художниците“ с мъже и жени от всички артистични професии в катедралата в Мюнхен днес. Подобно на всички духовници, които даряват пепелния кръст на този ден, той също ще каже думите „Запомни, човече, че си прах и ще се върнеш в праха“ или „Обърни се и повярвай в Евангелието“ и християните по този начин в човешкия Помнете непостоянството и призива към покаяние. mm