Shankh Prakhshalan - йогично прочистване на дебелото черво

Червата с чар или Shankh Prakhshalan - йогично прочистване на дебелото черво

Тъй като книгата „Gut mit Charme“ от Джулия Ендърс обсажда списъците с бестселъри, човек може да разговаря за червата и нейните функции спокойно и безгрижно.

Червата и храносмилането също играят основна роля в йога и Аюрведа. Съществува терминът агни, така нареченият храносмилателен огън, който, както подсказва името, стимулира храносмилането ни, като по този начин ни дава сила и енергия и затопля тялото. Агни има седалище над пъпа. Силната Agni осигурява добро превръщане на храната в нейните компоненти, които могат да се доставят на метаболизма като жизненоважни вещества. Останала е Апана, несмилаемото, което трябва да намери изхода си. Седалището на Апана е под пъпа. Има различни йога пози, наречени Apanasana. Прилага се натиск върху долната част на корема, за да се активира елиминирането на апана през дебелото черво.

Необходим е подреден храносмилателен тракт, за да може Агни да пламне правилно и да изпълнява задачите си. Инструкции за подреждане са на разположение в две важни йога писания, „Хатха Йога Прадипика“ и „Геранда Самхита“.

Под термина крии Там ще намерите инструкции за почистване на всички достъпни отвори в тялото, от носа до стомаха до червата. Има, наред с други неща, описание, при което понякога червата се отстраняват от тялото и се измиват в реката. Е, те вече имаха въображение, старите риши и мъдреците от хималайските планини, които се посветиха изцяло на духовността и предаността към Бог.

Докато ришите мислеха как могат да станат все по-чисти и леки, за да насочат божествената енергия, монасите вариха бира тук и напълниха стомасите си с тлъсти шарани. Това тук се наричаше пост. Пост по католически. Но честно казано, аз наистина не харесвам този начин на пост, просто не можете да отречете наследството на вашите предци.

Едно от пътуванията ми до Индия ме отведе до „Ашрам Кайвалядхама йога“ в щата Махаращра. Създаването на ашрама през 1924 г. датира от майстора на йога Свами Кувалаянанда, който е един от първите, които научно изследват физиологичните ефекти на Хатайога.

На терена на почтения имот, който е просторен и осеян със зеленина като парков пейзаж, има колекция от сгради, в които се помещават различните дисциплини. Има център за натуропатични лечения, аюрведа център, международно признато училище по йога с библиотека, университет, храм с крава и свами, медицински център с лекари и различни къщи за настаняване на гости и студенти.

Доскоро това място трябва да е било райско. Това се промени рязко през 2011 г., когато завърши последният участък от магистралата с шест ленти, автомагистрала Мумбай-Пуна. Магистралата минава точно покрай линията на имота. Почти можете да махнете с ръка на шофьорите на камиони, които, както е обичайно в Индия, подчертават монотонността на шофирането с много клаксони. Ден и нощ. Независимо от това, ашрамът е много добре посещаван, както от местни жители, така и от чуждестранни гости, а прословутият постоянен шум просто се игнорира и издържа с индийско спокойствие.

„Ашрамът на Кайвалядхама йога“ включва пациенти с голямо разнообразие от заболявания като затлъстяване, инсулт или диабет за лечение и възстановяване, както и здравно съзнателни хора, които се регистрират за едно до няколко седмици лечение.

Бях се записал за двуседмичен курс „Йога и натуропатия“. По това време бях единственият западен участник в този курс. По-голямата част от останалите петдесет участници, мъже и жени, идват от Мумбай и Пуна. Но имаше и индийци от чужбина, които комбинираха домашния си отпуск с лек. Курсът включваше хатха йога, натуропатични приложения като вани и фанго пакети, както и лекции по здравни теми от йогическа гледна точка.

Първото нещо на сутринта беше да се срещнем, за да научим криите, техниките за прочистване. Участието беше доброволно. Бях супер любопитен!

Мястото за срещи беше в 5,30 ч. Сутринта пред пералнята, удължена, тясна, семпла сграда. Все още беше тъмно и студено. Треперейки, навлякох вълнената си кърпа около раменете си. Бях един от първите, но бавно уморената група нарастваше. Не можах да разпозная никого от моята група, новодошлия. Хинди се говореше тихо и Прахлад, учителят по йога с дебелите черни мустаци, скоро дойде и отключи вратата на тоалетната. Вляво имаше около двадесет големи умивалника, всеки отделен от другия с преграда с половин височина. Без да се двоумят, всички започнаха сутрешното си почистване. Не можех да повярвам на очите си! Водата се поглъщаше в кутии и отново се повръщаше, гумените тръби изчезваха в носа и отново излизаха от устата, поглъщаха и отново се изваждаха дълги метри марлеви превръзки. Точно когато си помислих: „Всички са толкова заети, никой няма да забележи, ако избягам отново много бързо!“ Прахлад се приближи до мен, засиял от радост с порцеланова кана и гумен маркуч.

"Това е за вас. Показвам ви. "Усмихнах се в агония:" Благодаря, благодаря. Може би утре? "

"Не не! Настоящият момент винаги е най-добрият момент. " Опитът ми да избягам се провали.

Прахлад напълни каната за носен душ със солена вода. Той ми обясни, че солената вода трябва да има концентрация на сълзотворна течност, така че да не е прекалено солена. Така че началото не беше толкова лошо, носният душ, Jalaneti, Вече го знаех от вкъщи.

Единственото ново нещо за мен беше препоръката на Prahlad, след завършване на носния душ, Kapalbhati за да изчистите напълно носа от водата.

После дойде нещо с маркуча. Това беше и почистване на носния проход, Сутра-Нети . Гуменият маркуч имаше два различни края. Единият край беше заострен и тънък, а другият край беше гъвкав и дебел. Той ми показа процедурата, като натисна заострения край на тръбата в дясната си ноздра, след което бръкна в отворената си уста с палеца и показалеца си, за да хване заострения край на гърба на гърлото и да го извади от устата си. Другият край все още висеше от носа. Сега той взе единия край на маркуча във всяка ръка и правеше движения напред-назад като почистване на тръба с препарат за почистване на тръби.

Прахлад ми подаде чаша хладка солена вода и ми нареди да пия бързо и без почивка. Докато пиех едната чаша, Прахлад напълни втората чаша. „Бързо, бързо!“ Той ме приветства. Той държа втората чаша под носа ми, която също хвърлих възможно най-бързо. След около осем чаши той каза: „Спри! Сега повърнете. „Трябва да залепя два пръста в гърлото си и да повърна водата отново. Проработи. Водата се изливаше в мивката като прилив и на няколко пръскания.

Избърсах уста с опакото на ръката си и се облегнах изтощен на мивката.

На два метра от мен млада китайка извади от стомаха си ивица плат с дължина четири метра, която малко преди това беше погълнала.

Погледнах Прахлад в очите и кимнах към младата жена. "Не това!" Прахлад се усмихна. "Не днес. Това е Вастрадхаути . Само за напреднали специалисти ”.

Колкото и странно да звучи от разстояние, след два дни бях запознат с всички техники за почистване и се превърнах в рутина като душ сутрин и миене на зъбите.

В следващите дни концепцията за техниката на почистване, която не се практикуваше на сутрешните срещи, ми идваше в ушите - Shankh Prakhshalan.

Научих, че това е прочистване на дебелото черво. Сега, когато имах шанса, исках да опитам ВСИЧКО.

След консултация с лекар, бях назначен млад учител по йога на обучение, който трябваше да ме инструктира в процедурата за почистване. Тя се казваше Нидхи. По време на двугодишното си обучение тя живее в ашрама и е от Пуна.

На уговорената среща една сутрин след криите в пералнята отидох в кухнята с Нидхи. Събрахме заедно необходимите прибори за Шанк Прахшалан и се оттеглихме в стая, където можехме да бъдем необезпокоявани. Това беше общата всекидневна с няколко дивана и малка селекция от книги, но стаята обикновено беше празна сутрин. През този период се провеждаха приложенията в Аюрведа центъра и в натуропатичната физикална терапия. Ниди включи електрическата печка, сложи голяма тенджера с вода и направи разтвор на сол и лимон. Докато водата се затопли, тя ми обясни процедурата. На първо място, трябва отново да пия колкото се може по-хладка лимонена и солена вода.

След това трябваше да изпълня зададена последователност от асани, като всички те имаха за цел да масажират стомаха чрез натиск и движение и по този начин да стимулират движенията на червата. Веднага щом почувствах желание да отида до тоалетната, трябва да му отстъпя. След това процесът започна отначало: пиене, извършване на асани, използване на тоалетната. Целта беше искрящо чисто черво, от което излизаше само бистра вода.

Не звучеше много тежко и по-естествено от поглъщането на плат.

След като изпих, започнах последователността на асаните да стоят изправени, легнали, клекнали и седнали. Стомахът беше обърнат и притиснат, но дълго време нищо не се случи. Накратко, накрая се получи, но след час и половина бях толкова изтощен, че легнах по гръб и Нидхи ми позволи да си взема почивка, въпреки че все още не бях постигнал целта си. Процесът така или иначе продължи. След всяко използване на тоалетната Ниди ме питаше: „Ясно ли е?“. По някое време беше така. След почивка от два часа ми дадоха купа кичери, ястие, направено от ориз и разцепен боб с много гхи. Гхито трябва да направи червата отново еластични, така да се каже, нанесете крем отвътре.

Записах си инструкциите за Шанк Прахшалан и го занесох със себе си. Shankh Prakhshalan е идеален за прочистване на дебелото черво преди гладно. Или с упорит запек. И е по-лесно и по-бързо всеки път. Наистина!