Живей духовно „с кожа и коса“

Тазгодишният форум за професионална пастирска грижа, който се проведе от Информационните църковни професии/IKB, имаше мотото: „С кожа и коса - цялостно живяна духовност“ (Romerohaus Luzern, понеделник, 29 януари 2018 г.).

„Вярата не се случва само в главата“: сестра Scholastika Jurt, генерален началник на конгрегацията на доминиканските сестри Arenenberg в Кобленц, Германия, обясни това в своите презентации за холистичната духовност. Преди всичко тя имала предвид религиозния живот, тъй като сред 45-те участници на срещата били предимно сестри и братя от духовни общности.

Единство тяло-душа

Ораторът се противопостави на тенденцията да се прави строга разлика между тялото и душата: „За нашата духовност е важно да сме наясно, че сме единица тяло-душа. Човекът е едно цяло, с анимирано тяло. "

След това сестра Scholastika разгледа въпроса какво представлява идентичността и най-дълбокото достойнство на човешкото същество. Повечето биха се представили с професията си, поръчките с произведенията си. Но това, което е решаващо, е „битието“. Този аспект е свързан и с обета за девственост: «Не се определям с човека, към когото принадлежа; но като някой, когото Бог обича - за когото не винаги трябва да правим нещо. "

Кучето учи на спокойствие

Доминиканецът отговори на своя брат доминиканец Хайнрих Сеузе (около 1295-1366)). Дълго време си мислеше, че трябва да си причини страдание - докато не осъзна, че страданието не е пътят към Бог. Благодарение на Учителя Еккард, Сеуз намери "спокойствие". Мечтата му за куче, което си играе с почистващ парцал и го пуска отново и отново, задълбочава идеята му за спокойствие в ежедневието.

Мистикът Сеуз също беше открил, че небето и земята не са напълно разделени („обоснована духовност“, което води до „пълнота на живота“). Ежедневието е много важно, дори и с най-простата работа: „Където стоя, там е свята земя“ (Мартин Бубер). Така че става въпрос за чувствен живот, откриване на присъствието на Бог и смисъла в сетивата.

След това сестра Scholastica ги покани да направят същото, тъй като едно дете не забравя да бъде изумено. Където и да можем да се чудим, ние сме отворени за друга реалност. След това стигаме до моменти на «самозабрава»/екстаз: «да се вълнувам», «да съм в течение».

Натиск за самооптимизация

В размяна с оратора беше попитан как заповедите могат да помогнат на момчетата да се измъкнат от техния натиск за самооптимизация (постоянно преброяване на калории и стъпки, за да живеят напълно здрави). Отговорът: Общностите, които намаляват или дори са застрашени от изчезване, трябва да се осмелят да отстояват своите ограничения и да не крият своите слабости: „Когато показваме своята болка, хората идват при нас, за да говорят за своите трудности. Щом някой усети какво живее в нас, ние достигаме и до другите. "

Признаването на нечии слабости обаче не означава да се примирите и да преминете през живота тъжно, беше подчертано в размяната. Един участник в конференцията изрази някак небрежно: „Ако преминем през живота мрачно, никой идиот не идва при нас ...“