Марианска преданост

От Сабине Кауфман

След самия Христос, Мария е централната фигура, почитана в католическата църква. Вярващите се обръщат към Мери през цялото време, защото тя разбира хората. Mater dolorosa, така че вярата, споделя тревогите на хората и ги носи пред Бог и Христос.

Женската страна на божественото

Предаността към Мери започна много рано. В елинизма през първите векове след Христос Мария е била почитана като женско божество в гръцката култура.

Черните мадони са сред най-старите и ценни портрети на Мария. Въпреки че те са най-важните култови предмети в Altötting в Бавария или в Ченстохова в Полша, произходът на черните мадони датира от напредналите култури на Египет и Месопотамия.

Там черните богини за плодородието често са били в центъра на вярванията, което илюзисният култ илюстрира. Във всички религии, в които се почитат женските божества, състрадателната страна на божественото е от първостепенно значение. Почитането на Мария е в крайна сметка за женското в божеството, за атрибути като грижа, солидарност и разбиране.

Нашата дама

От Ефеския събор през 431 г. сл. Н. Е. Мария има възвишена и специална позиция в християнството. От този съвет Мария е почитана като Богородица. Защото Мария вече не беше само носителка на Христос, а носителка на Бог. Но спорът по онова време в крайна сметка се въртеше около ролята на Христос и неговото значение като истински човек и истински Бог.

"Никога не стига за Мария"

Поклонението пред Мария беше и е безгранично. Дори днес католическата църква познава над 30 мариански възпоменателни и празнични дни. А месец май е изцяло посветен на Мария, Богородица. През 19 век октомври е бил дори месец на Розариума.

Хората се обръщаха и все още се обръщат към Мария във всякакви ситуации, било то по време на природни бедствия, болести или във всяка друга трудна ситуация.

Признаци на благодарност и вяра са често саморисуваните оброчни плочки, които висят по стените на много поклоннически църкви. „Благодаря ти Мери“, пише на оброчните плочки. Мария слуша молитвите на верните и помага.

Марианско почитание между вяра и суеверие

Бароковото благочестие в началото на 17 век бележи високата точка на преданост към Мария. Мери е супер светицата, от нея се очакват чудеса и всяка възможна помощ. Молитвите на броеницата са олицетворение на предаността към Мария. Осветената броеница седем пъти е в състояние да излекува болните и да предотврати всяка възможна катастрофа, така че идеята.

Бог беше все по-отстранен от почитането на Мария. Реформаторът Мартин Лутер заклейми ширещия се култ към Мери. Съдържа твърде много суеверия и замъглява вярата в Христос. Лутер описа броеницата като „тропот на камъни“ и „бръщолевене на уста“. Въпреки че Лутер беше голям почитател на Мария, култът към Мария беше потиснат в протестантската църква.