Немски надписи онлайн - DIO

Немски надписи онлайн

Рейнланд-Пфалц/Майнц

Каталог с надписи: Майнц

Елементи от каталога в хронологичен ред.

Надпис на първия номер на каталога
Надпис на последния каталожен номер
Надпис на предишен каталожен номер
Следващ надпис на каталожен номер
общ преглед

DIO 1: Майнц (2011)

Катедрала около 1000г

описание

Монументален триумфален кръст. Според аналите на Pöhlde, архиепископ Willigis е направил тази работа от 600 паунда, тоест между 1040 и 1200 марки, в зависимост от обменния курс, чисто злато, което е получил чрез плащането на данъци от Ломбардия; тя се наричаше Бено или, след други, Бена. 1) Произведението на изкуството се състоеше от кръст, покрит със злато и украсен със скъпоценни камъни, чието ядро - според летописите на Св. Disibod до 1160 г. - направен от кипарисово дърво 2). Към него беше прикрепено по-голямо от живота разпятие, отлято от чисто злато, чиято глава отвътре беше частично куха, за да побере реликви и скъпоценни камъни. Очите бяха направени от рубини с размер на яйчен жълтък, които светеха в тъмното. 3) Надпис, който вероятно е бил на горния ръб на кръста, се отнася до изключително високата материална стойност на кръста. Разпятието може да бъде демонтирано на 14 отделни части и е било показвано на обществеността само когато кралят или важен принц е посещавал или по Великден и Коледа или по специални инструкции от епископа и е бил държан по друг начин в шкаф или светиня. 4)

Тъй като триумфалните кръстови групи обикновено се поставят над кръстен олтар 5), съществуването на такива в катедралата в Майнц е документирано от третата четвърт на 13 век в източния хор и вероятно е било там още по-рано 6), обикновено се приема, че кръстът е изключително в Издигнат е Източен хор. Смята се, че съществуването на триумфална греда се основава на дупки за дюбели, които са открити след разрушаването на инсталацията от готически стълб през 1874 г. в източния хор както на северния, така и на южния хоров стълб. 7) Последните изследвания обаче отхвърлят това предположение по статични причини. 8-ми)

Освен това мястото, където е бил издигнат кръстът, е свързано с мястото на погребението на архиепископ Бардо пред кръста през 1051г. 9) Идентифицирането на мястото е възможно от локализацията на гробното място според Vita, но не е задължително. Vita предлага постоянен Свети кръст; това би било място в оста пред кръстния олтар или пред кръста на Бена, ако по това време не се прилага по-нова информация за рядката инструкция.

По време на празненствата картината вероятно е била поставена над греда 10) на входа на хора, но остава неясно дали това е бил западният или източният хор на катедралата.

Авторът на „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“ не назовава точно местоположението на кръста, но избира неточно име на място, според което кръстът е бил поставен високо на греда и на място, където е бил недостъпен за непознати 11). Очевидно той имаше предвид района на хора, затворен за миряни, поне място, недостъпно за външни хора. 12) Тъй като кръстът може да бъде демонтиран, е възможно не само мястото му на олтара на кръста в източния хор, но и инсталация в западния хор при специални случаи, като кралска коронация.

Поради високата материална стойност и лекотата на демонтиране, наследниците на Willigis капитализираха Benna Cross част по парче. Така през 1142 г. архиепископ Марколф изпратил златен крак на кръста в Рим, за да плати палиумната си такса. 13) Арнолд фон Селенхофен е отстранил другия крак заедно с двата подбедрици през 1155 г., за да финансира борбата си срещу граф Палатин Херман. 14) Около 1160 г. новоизбраният архиепископ Рудолф най-накрая използва ръка и по този начин финансира пътуването си до Рим, но обеща да замени ръката при завръщането си. 15) След неуспешното преместване на Рудолф в Рим, враждебният към него автор на „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“ заяви, че съкровището на църквата в Майнц се намалява много по-бързо от преди и изчезва в тъмните канали. 16) Кръстът с тегло 600 паунда се споменава в писмо от абат Гибер фон Гемблу от около 1196 г. до архиепископ Конрад I: […] incomparabili cruzifixo sexcentas auri obrizi libras habente. 17)

Според двама ранни еквивалентни свидетели, Annales sancti Disibodi (A), Annales Palidenses (B), и един по-млад, Liber de calamitate (C), които повечето съвременни цитати следват. Разпятие по-голямо от живота.

auri sexcentas принцип haec crux aurea библиотеки

auri sexcentas hec а) crux habet aurea libras

auri sexcentas habet hec crux aurea libras

Превод:

Този златен кръст тежи 600 килограма злато.

Метър: Хексаметър, леонин, римуван с едносрични.

Триумфалният кръст е наречен Benna 18) вероятно на златар, който го е извършил. 19) Не може да се изясни дали „Benna“ 20) или вторият изписване „Benno“ 21) е правилен.

Смятало се, че създателят на кръста е зографът и златар Бена Треверенсис, който идва от Трир. 22) Той е бил каноник в манастира „Свети Павлин“ в Трир и е твърдял, че е ръководил т. Нар. Работилница „Егберт“, която е произвела важни произведения като Андреас, носещ олтар 23) или реликварий за нокти в катедралното съкровище на Трир. Ръкописи като Registrum Gregorii 24) или отделни страници от Codex Egberti 25) също са приписвани на този художник. Смъртта на обичащия изкуството архиепископ Егберт през 993 г. накара Бена да напусне Трир и да предложи на архиепископ Вилигис в Майнц услугите си да проектира новата си катедрала. 26) Източниците на Benna Cross не предоставят никакви допълнителни подробности за произхода на художника. Следователно това идентифициране на художника е силно съмнително 27), тъй като по същество се основава на рядкостта на името 28) и ранното именуване на кръста.

Кръстът Бена следва каролингската традиция на облечени в метал монументални кръстове с дървено ядро вътре. 29) Както се вижда от аналите на Свети Дизибод, дървесната сърцевина се състои от кипарисово дърво 30), вид дърво, което се среща главно в средиземноморския регион. Това може да е индикация, че издателският кръст, покрит със злато, идва от Италия и Вилигис е прикрепил корпуса към него на по-късна дата. 31)

Иконографски корпусът отговаря на типа „rex triumphans“. Това сочат отворените очи, които се състоят от големи карбункули 32) и се открояват със специалната си светимост. В алегорията на средновековния скъпоценен камък му се приписват особено осветяващи сили по отношение на християнския процес на познание. 33) Представянето на кръста на изданието като „crux gemmata“ също се отнася до Христос, победителят над смъртта и греха, и спасителното послание на Новия Завет. 34) Триумфалният аспект би бил подчертан още повече от временното поставяне на кръста високо нагоре върху греда, която отделяше хорната зона от наоса. В допълнение към друг традиционен триумфален кръст от Gernrode, това е един от първите кръстове, поставени на триумфална греда. 35) Други триумфални кръстове от отонския период бяха представени на зрителя на колона 36) или пиедестал. 37)

Мощите, затворени в тялото (вентер), също допринасят за увеличаване на значимостта на цялата картина, въпреки че не са посочени поотделно в източниците.

Надписът на кръста Бена изглежда странно, защото само показва стойността на парите и материала. Човек би предпочел да има надпис на дарител или художник, препратка към историята на спасението или до реликвите вътре в корпуса, би била очевидна. Фактът, че огромната стойност на използваното злато е показана по този поразителен начин директно върху изображението, би могъл да бъде направен с цел да се повиши чисто материалната стойност на златното разпятие с духовна стойност, което също е отразено в мощите, поставени вътре в кръста се отнася до участие в диалог и по този начин прави значението му видимо за външния свят. 38) Ако се приеме обаче, че големи скулптури, изработени от благородни метали, са служили и за изграждане на ценни резерви, които трябва да се попълват след теглене при спешни случаи, 39) надписът е можел да служи и за предотвратяване на неконтролирано отчуждаване и нееквивалентно възстановяване за възпиране.

Златен голям кръст със същия размер, също с тегло 600 паунда, по-късно е приписван на подарък от император Ото II за катедралата в Падерборн. 40)

Текстово критичен апарат

E вероятно се дължи само на късното фиксиране; AE също е написано в надписа Willigis (№ 5).

Забележки

Annales Palidenses a. 983, изд. Перц (MGH SS XVI, 1859, 65) (B).
Annales sancti Disibodi a. 1160, изд. Вайц (MGH SS XVII, 1861, 29) (A).
Christiani archiepiscopi liber de calamitate ecclesiae Moguntinae, изд. Reimer (MGH SS XXV, 1880, 244) (C).
MGH Poetae latini V/2, изд. Strecker (1939) 361 (от ръкописа на Вюрцбург, около 1500 г.) (C).
Serarius, Moguntiacarum rerum (1604) 126 (C).
Joannis, Rerum Moguntiacarum I (1722) 96 (C).
Вернер, катедралата на Майнц I (1836) 345 (A).
Böhmer/Will, Regesten I (1877) XVII No. 97 (A, C).
Краус, християнски надписи II (1894) № 247 (B, C).
DI 2, Майнц (1958) № 4 (A - C).
Kempf, Benna Treverensis (1966) 195 (C).
Peschlow-Kondermann, Reconstruction (1972) 11, бележка 57 (C).
Арени, план на пода (1975) 222 (за възрастни).
Haussherr, Triumphal Cross Groups (1977) 136 (възрастен).
Jülich, Gemmenkreuzze (1987) 130 (възрастен).
Kosch, оборудване (2001) 293 (C).
Reudenbach, Gold is Mud (2002) 2 (C).
Beer, Triumphkreuze (2005) 175 (C).
Schüppel, Monumentalkrucifixe (2005) 198, бележка 56 (C).

Референция за цитиране:
DIO 1, Mainz, SN1, No. 3 † (Rüdiger Fuchs, Britta Hedtke, Susanne Kern), в: www.inschriften.net, urn: nbn: de: 0238-di002mz00k0000309.

География "
Майнц »
Надписи »
DIO 1, SN1, № 3 †