Копнеж по щастие

Учителката по суфи Fawzia Al-Rawi описва духовни упражнения от сърцето на исляма и защо музиката често ни вдъхновява толкова много.

Как стигнахте до преподаването на мистичната традиция на исляма?
Започна преди много години с дълбок вътрешен копнеж. Търсих и намерих група, с която медитирах ежеседмично. Сънувах и един старец с брада, който ми каза да дойда. Тази мечта се повтори два пъти. Затова отидох да търся и получих телефонен номер от приятели в моята група за медитация. Мъжът живеел в Йерусалим. Обадих се там и на другия край на линията го чух да казва: „Очаквам те.“ След това отидох в Йерусалим и исках да остана две седмици, за да се задълбоча и да опозная Учителя. Двете седмици станаха дванадесет години.

Вие управлявате „Къщата на мира“ във Виена. Какви са вашите приоритети?
Фокусът е върху женското. Мъжете, разбира се, също са много добре дошли. Очевидно обаче е къща за жени. Тук трябва да има възможност жените да се развиват, да се включват, да откриват своята креативност и копнежи. Ето защо се нарича „женска духовност“, не защото има разлика в духовността, а за да се подчертае, че „свещената женска“ трябва да намери място тук.

Може да дойдат и немюсюлмани?
Домът на мира е отворен за всеки, който търси.

Какви традиционни суфистки практики преподавате във вашия център?
Два пъти седмично се практикува така нареченият Зикр - това е активна обща медитация. Освен това има въртящ се танц суфи, предложения за медитация и ваш собствен, много личен акомпанимент и практика.

Какво представлява суфийският въртящ се танц?
Това е активна медитация. В суфизма връзката между тялото и душата е особено подчертана, за да може да се доближи до цялото с тялото, чувствата и сърцето.
Как се танцува и какво се случва на физическо и психологическо ниво?
В суфийския въртящ се танц има два метода. От една страна, самият танц се разглежда като работа чрез учене и практикуване на преданост и безусловна любов, докато се върти - това върви ръка за ръка. Той също повтаря свещени формули. При другия метод обръщането се използва само като качество на преданост, почти в смисъл на релаксация между работата. Тогава това не е вградено в ритуал, а по-сладко удоволствие и копнеж в преследване, където можете да се обърнете, както искате.

Какво е зикр?
Това идва от думите „запомняне“ и „припомняне назад“. Ако приемем, че през повечето време се идентифицираме с така нареченото наранено „Аз“ и забравяме, че нашето дълбоко същество се основава на божествена светлина, тогава зикърът е напомняне за тази божествена светлина. Така че да се потопите отвъд формите в безформената светлина и след това отново да влезете във формите с тази светлина.

Как се прави това на практика?
Ако си представям божественото като милост и любов например, тогава използвам много специфични божествени имена и се опитвам да се оцветя със съответните божествени качества, за да се доближа до същността, която нося в себе си. Повтарянето на божествени качества и божествени имена е една от възможностите. Другото е да пуснете ума и да влезете в сърцето. Тъй като умът и мисленето са най-големите бариери, които трябва да разтворим това разделяне на егото - това става чрез дихателни техники и движения на тялото. И разбира се, общността играе важна роля: да знам, че съм с хора, които също копнеят за истинското си същество и за себепознание, и сядам в кръг с тях и продължавам това търсене, „заедно“, от една страна, свои собствени Уважавайте индивидуалността и в същото време изживявайте цялост. Винаги предизвиква любов, когато осъзнаете, че всеки човек е само вероятност. Човек може само да тръгне по пътя на истината заедно, но никой не може да каже за себе си, че има единствената истина.

Каква роля играе ислямът във вашето учение?
Суфизмът е мистичното учение на мъдростта на исляма. Същността е тази, която е свързана с исляма, но в същото време с всяка религия. Защото истината на всяка религия е една и съща по същество. Следователно суфизмът намира сходен език с юдаизма или християнството. Само външната форма и начинът за достигане до там са исторически различни. Същността е отвъд това и там се случва същата истина.

Преподавайте ислямски вярвания?
Ако отида при християнин, той най-вероятно ще ми разкаже примери и истории за Исус, за да предаде безусловна любов. И понякога може би, ако е отворен, ще говори и за други традиции. По същия начин историите и примерите за подражание, показани в исляма, започват от пророка Мохамед. Но това не означава, че други пророци са изключени, защото ислямът признава всички пророци. Така че можем да говорим както за Мойсей, така и за Авраам или Мария.

Музиката може да се използва и за медитативни цели?
Музиката е звукът, тонът на душата. Нищо не може да отвори копнеж и настроения и пространства като музиката. Това е дар от небето и в този смисъл е много важно да се издигнете над собствените си окови във висшите сфери.

Каква роля играе музикалната терапия в суфизма?
Музиката винаги е терапия. Музикалната лечебна терапия има дълга традиция в Ориента и е приета от Европа. Всички знаем, че музиката е терапия. Когато детето е ранено, първото нещо, което майката прави, е да го сложи в скута си, да ги люлее напред-назад и да пее. Лечебната терапия използва специалните клавиши за възстановяване на хармонията във вашия собствен ритъм. Ако приемем, че всеки човек е вибриращо енергийно поле, което може да бъде нарушено от падане, но и от злонамерена мисъл, тогава музиката може да балансира ритъма. Суфизмът използва музиката, за да подкрепи, вдъхнови и преследва копнежа за щастие. И за щастие има музика.

Как бихте обобщили целта на суфизма?
Все още изпитва радост в най-дълбоките моменти на скръб - така Руми го описа. Разбирането, че сме едно с живота и следователно едно с божественото и да бъдем отворени за всичко, което идва в момента. Това прави нас хората щастливи. Той носи мир в сърцата ни и има само един начин да го направим: любовта.