Йога сутра на Патанджали. 2.30-34 Въведение в Ямите и Ниямите

йога
Същността на Раджа Йога или Йога Сутра със сигурност е моделът на 8-те нива или крайници, които сега са обяснени подробно по-долу. От този модел, който се нарича Ащанга, първите две точки са може би най-важните, Ямите и Ниямите.

Етика на йога: Ямас и Ниямас

Тези 10 точки трябва да помогнат на йога да стане ясен, спокоен, спокоен, добродушен и т.н., за да отдаде справедливост на разширяващото се съзнание. С по-нататъшните практики се пробуждат духовни сили и навлизат неочаквани области, за които трябва да има съответна основа.

Йога сутра на Патанджали 2.30

2.30 и… ¤ ° ्यापठ° а¤їа¤ - ्ठ° हाः यमाः
ahiṁsā-satya-asteya brahmacarya-aparigrahāḥ yamāḥ

  • ahiб№ЃsДЃ ненасилието спрямо себе си и всички същества
  • сатя да бъдем правдиви в мисли, думи и дела
  • астея не крадете и бъдете независими
  • брахмачаря Живеейки в осъзнаване на Божествената природа зад всичко и всички
  • aparigrahāḥ не желание и винаги желание за повече
  • ahiб№ЃsДЃ - Не бива да убиваш.
  • сатя "Не бива да давате лъжливи показания."
  • астея "Няма да крадеш"
  • брахмачаря "Няма да обвързвате следващата си съпруга."
  • aparigrahāḥ „Не пожелавай вещите на ближния си“

Тъй като на всяка точка е посветен поне един стих, те ще бъдат коментирани по-подробно.

Йога сутра на Патанджали 2.31

"Независимо от социалната класа, мястото, времето и ситуацията, това уважение към другите хора трябва да се спазва във всички области, което е основен дълг."

или
„Тези важни правила се прилагат независимо от статута, мястото, времето и ситуацията“

  • jДЃti -Независимо дали сме шофьори на автобуси, ръководители на правителства или полицаи, дали сме богати или бедни, дали сме шефове, служители или работници, правилата важат за всички.
  • deЕ ›a -Независимо дали сме на футболния стадион, при договаряне на заплата или пазаруване, препоръките винаги трябва да бъдат мярката на нашите действия.
  • kDЃla -независимо дали сме се събудили през нощта, прибираме се от напрегнат работен ден или просто сме спечелили от лотарията, точките, върху които винаги се фокусираме, са ориентирани към действие.
  • самая -Каквато и да е ситуацията, тоест когато сме нападнати, разстроени или когато трябва да дадем мнението си на някого, нищо не е причина да игнорираме правилата.

Йога сутра на Патанджали 2.32

  • Е ›auca Чистотата отвътре и отвън, която трябва да се поддържа
  • саб №toбa Удовлетворението от това, което имате, което трябва да се събуди
  • тапас Вътрешната дисциплина с духовна практика, която трябва да се засили
  • svДЃdhyДЃya Рефлексията и самосъзерцанието, които трябва да се наблюдават
  • Д «Е› varapraб№ ‡ idhДЃnДЃna Доверието и предаността към висша сила

Патанджали йога сутра 2.33

  1. пакб№Јa-bhДЃвана Решаване на проблеми
  2. pratipakб№Јa-bhДЃвана Осветяващо обратното

Често сме склонни да задълбаваме много дълбоко в проблема и да го разглобяваме, но това не винаги е правилното решение. Но може да е добре да се справите и с противоположната позиция, за да видите всичко по-изчерпателно. В конкретни термини става въпрос разбира се за Ямите и Ниямите, които трябва да бъдат приложени в живота. Така че можем да се запитаме дали и как изпълняваме препоръките и, ако е необходимо, да се изправим пред съответните качества, за да ги развием. Така че, ако открием например, че имаме много нечисти мисли, ние се опитваме да произведем положителни, ясни, доброжелателни мисли (saucha) и евентуално да усетим откъде идва този тип мислене. Или друг пример би бил, ако имаме много желания, можем да помислим за това и да почувстваме какво обичаме и да се опитаме да култивираме santosha.

Патанджали йога сутра 2.34

Така че има две последици, ако не основаваме нашето мислене, говорене и действие на Ямите и Ниямите. Накратко, тогава ние произвеждаме нова неблагоприятна карма, т.е. заплитания в причинно-следствената мрежа, които ни свързват с нашето обусловено същество, т.е. цикъла на преражданията. Но Патанджали казва по-точно, че има два вида последици или „безкрайни плодове“, които произтичат от такова действие: duḥkha и ajj ± ДЃna, т.е. Тъй като искаме да преодолеем и двете, разбира се, трябва да се опитаме да разберем думите на Патанджали и да се ориентираме върху тях. Той назовава 9 точки в 3 категории, всички от които попадат в непосредствената ни сфера на влияние и ясно влияят на нашата карма:

Така че да останем отново с примера, приемането на безкрайното страдание в животинския свят и потъването в невежество относно божествената природа на животните ще повлияе на нашия живот и опит. Патанджали е много ясен за това и подходящото средство за защита е точно това pratipakб№Јa-bhДЃвана, култивиране на описаните положителни качества.

Толкова за коментара ми към стихове 30-34 от Йога сутра на Патанджали.