Heribert Heere heereart - Модели

У ДОМА
АРХЕОЛОГИИ
ФАНТАЗИЯ
КНИГА НА ХУДОЖНИКА "КРАСОТИ"
КРАСОТИ
КОЛАГЕН I
КОЛАГЕН II
ПАРИ И МАГИЯ
ЖИВОПИС
ВОДНИ ЦВЕТОВЕ
СКУЛПТУРИ
ПРИРОДА И КУЛТУРА
ВЕНЕЦИЯ
ПОКРИТИЕ UPS
ТЕКСТОВЕ НА ДРУГИ
VITA
КОНТАКТ
ИМПРИНТ

Бери, 1994 г., масло върху платно, 130 х 85 см

Моделите имат не само едно, но две категорично различни тела, от една страна физическото им тяло, както всички нас - и от друга страна чрез тяхното изобразително тяло.

Хелена, 1994 г., маслени бои върху платно, 130 х 85 см

говореше толкова силно в бузите й,

че почти можеш да кажеш, тяло, мисли той.

Elle, 1994, масло върху платно, 160 х 85 см

„Преоткриването“ на тялото след хилядолетната ера на пуританизма, под знака на физическо и сексуално освобождение, неговото повсеместно разпространение (особено женското тяло) в рекламата, модата, масовата култура; култът към хигиената, диетата и терапията, в който е интегриран, младежката лудост, манията за елегантност и мъжественост/женственост, грижите и хранителните добавки, жертвените практики, които са свързани с него, митът за чувствено удоволствие, който го заобикаля - Всичко това показва днес, че тялото се е превърнало в обект на спасение. В тази морална и идеологическа функция той буквално зае мястото на душата.

Наоми 2, 1994 г., масло върху платно, 130 х 85 см

В сложна мисловна фигура Бодрияр намеква за идеята за безсмъртна душа и смъртно тяло, която е често срещана във всички култури - с изключение на съвременността. Той не казва, че съвременното тяло е заменило по-ранното тяло и по този начин е изложило душата с всичките й вечни, неразрушими, съществуващи качества като измислица и по този начин я е направило излишно, но в основата си оставя този контраст, само с разликата, която в сравнение със смъртната норма Тяло вместо душа ново прекрасно тяло „с всичките си морални и идеологически функции като обект на спасение“.

Вместо спасението на душата ново "спасение на тялото"!