Форум По-добри изследвания, моля!

Кой седи в стъклената къща.

. по-добре не хвърляйте камъни.

На теория християните могат да практикуват религията си свободно в Турция. Но практично? Методите на турската съдебна система в много по-малки случаи, отколкото телесни повреди (напр. При спорове за земя с християнски манастири), едва ли са подходящи за предоставяне на правото на г-н Багис да критикува религиозния неутралитет на германските съдилища. Тъй като решението на Кьолнския окръжен съд показва, че германската съдебна власт се възприема като независима от религиозните догми. Ако имаше християнски обрязвания, несъмнено човек би постъпил точно по същия начин (трябва да признаем, че вярата на германските юристи в писмата). Което би трябвало да се съмнява силно при подобни случаи в Турция.

Например бих искал да видя, че в Турция има нещо като етичен съвет. Кой тогава може би хвърля критичен поглед към едностранчиво консервативните религиозни изявления, направени от консервативните министри на ПСР. И кой тогава призовава за секуларизация, която също се живее на практика в Турция.

Тогава г-н Bagis може да говори отново.
Дотогава не го слушайте.

Ако не сте сериозни

По-добро изследване, моля!

@ musdeg1

Благодаря ви много за позоваването на диалога за признаване на „правата на хора от различни религии“ в Турция. Това определено са първите стъпки по правилния път. Надяваме се, че това ще продължи в тази посока

Но терминът ви „хора от друга вяра“ също показва - и това е ясно на всички - колко дълбоко е вкоренен ислямът в Турция и че има преди всичко „единствената“ вяра в държавата. И всичко останало или всички останали тогава са просто „от различни вяри“. Но: Такова мислене няма много общо с религиозната свобода.

Вашите забележки относно „възстановяването на църкви за държавна сметка“, „набирането на християнски духовници за ПСР“ и статията за насилието в германските затвори са интересни, но по никакъв начин не са свързани с това, което се нарича „религиозна свобода“ или какво отива. Разбирането на религиозната свобода със сигурност е трудно. Г-н Bagis също изглежда далеч от това разбиране.

Свободата на религия в този контекст означава, че човек се придържа към ценностите, но не и към религиозната принадлежност. И това означава, че оставате независими от всякакви "пазарлъци", коя религиозна общност в страната има предимство, кой какво получава от кого или колко има да каже.

В Германия Клонският окръжен съд се придържа към него. Господин Багис не прави това.