И помнете какво са изстрадали

Как изследователят може да издържи десет години да използва книга, която представлява слизане в ада? Първият въпрос, подготвен предварително. След това сядаме срещу Николаус Ваксман в къщата му на север от Ливърпул, където историкът живее, когато не преподава в колежа Birkbeck в Лондонския университет, и въпросът става незначителен пред много по-важния проблем: Как изобщо може да се направи реалистичен? Нарисувайте цялостна представа за националсоциалистическия лагер и политиката на унищожаване, без да изпадате в монотонността на широко разпространените описания на насилието?

И все пак трябва да се зададе първият въпрос. И тук, само тук, Ваксман избира оправдание. Той се усмихна и разказва изречението, което Иън Кершоу изрече, когато го попитаха как е изтърпял двете хиляди страници от биографията си на Хитлер: „Единственият път, в който губя сън, е когато Манчестър Юнайтед губи.“ Не е лош вид лично Разсейвам. Тогава Ваксман става сериозен. В крайна сметка става въпрос за собственото му „чувство“, казва той. Трябва само да се помисли какво трябва да претърпят жертвите. Той наистина е написал само една книга за това.

Терор, убийство и робство

Но какъв. Николаус Ваксман, роден през 1971 г. в Мюнхен, е направил това, което никой не е правил преди: да изследва феномена на нацистките концентрационни лагери като система и да изплете от него последователна история, дебела хиляда страници: през дванадесетте години от съществуването им, Планиране, функциониране, икономическо изчисление, процес на развитие и всички аспекти на програмата за потисничество и убийство. От гледна точка на жертвите, извършителите и публиката.

От Дахау, първият лагер, в който са извлечени хиляди комунисти и идеологически противници след победата на Хитлер на изборите, до импровизираните изби за изтезания в затворите и работните домове и консолидацията на терористичната мрежа до промишленото унищожаване и до края на пролетта на 1945 г., когато управляващите са на власт Изправени пред разпознаваемо загубена война и разпадаща се командна структура, хиляди болни, изгладнели затворници, изпратени на маршове на смъртта през Райха. „KL: Историята на националсоциалистическите концентрационни лагери“ е името на книгата на Ваксман, която ще бъде публикувана от Siedler следващия понеделник, и разбира се това е хроника на терор, депортация, робски труд, всякакви жестокости и множество убийства.

Всичко казано?

Заглавието на книгата може да предизвика удивление сред немските читатели. Общото съкращение за концентрационния лагер е KZ. На националсоциалистическия официален език обаче лагерите винаги са били наричани KL, съкращението, което Ойген Когон също използва в бестселъра си от 1946 г. „Държавата на СС“. Как едното съкращение постепенно изчезва в полза на другото, би било отделен изследователски проект; по-суровият звук на „KZ“, в който моралният остракизъм изглежда има думата, би могъл да бъде отговорен.

В Англия и Америка, където книгата получи еуфорични отзиви, абревиатурата веднага беше приета. „В никакъв случай не искам да кажа - обяснява Ваксман, - трябва да се върнем към„ KL “, но заглавието на моята книга съдържа основно съобщение. Той казва на читателите, че все още не знаят всичко по темата. През 70-те години някой пише, че няма нищо ново за концлагерите. От днешна гледна точка това е абсурдна идея. "

Развитието не беше поставено в камък

Ваксман разказва и други, неочаквани истории. От (рядкото) избягване от него, от случайната солидарност, от личната съпротива до бунт, който беше ужасно наказан, и постоянното желание на жертвите да документират какво са претърпели върху малки фрагменти или цигарена хартия, дори ако това ги превръща в още по-големи Опасност за живота, отколкото вече беше пред тях всеки ден. „Това всъщност беше най-голямата ми изненада“, казва Ваксман. "Как тези хора намериха смелостта да съобщят за видяното."

Отново и отново събраните тук свидетелства ни подтикват да правим разграничения по пътя към Шоа и да не мислим историята от нейния край. „Кой може да си представи нацистка Германия без концентрационен лагер?“, Пита Ваксман. Водим разговора на английски език, езикът, на който е написана книгата му, езикът на академичната му кариера повече от двадесет години. „Но това развитие не беше заложено в камък и е важно да се има предвид това. През 1935 г. по-малко от 4000 мъже са били в концентрационни лагери, докато над 100 000 са били в затвора. "

1938: 8 000 станаха 50 000

Не само амбицията и волята на Химлер за разширяване на властта предотвратиха възможното изчезване на лагерната система в този критичен момент или желаещите помощници като Теодор Айке и Адолф Айхман, които видяха изпълнението на кариерата си в наблюдение и убийство. Както Ваксман изследва в по-ранната си книга „Заловени при Хитлер: Съдебен терор и затвор в нацистката държава“ (2006), продажбата на германската институционална държава на извънзаконния нацистки апарат се състоя много бързо, дори в затворническата система.

Лагерите направиха значителен скок през първата половина на 1938 г., когато броят на затворниците се утрои от почти 8000 на повече от 24 000. Шест месеца по-късно 50 000 мъже бяха затворени, преди броят им да се намали наполовина и едва започна да нараства неумолимо с началото на войната, до началото на 1945 г. в KL бяха задържани над 700 000 души - отдавна и жени и деца, повечето от които по пътя в унищожение. Сред общо около шест милиона смъртни случая от Холокоста броят на жертвите на лагера се оценява на 1,7 милиона.

Неекспонираните

Използвайки комбинация от близък план и широкоъгълна перспектива, Ваксман реконструира в никакъв случай непрекъснатото развитие на потисническия апарат в 27 основни лагера и около хиляда клона. Повечето от тях - Ellrich, Klooga, Redl-Zipf - отдавна са забравени. „Като историци, ние трябва да останем отворени за възможностите, които също биха съществували, ако не се случи“, казва Ваксман. „В ранните години нацисткото ръководство още не знаеше точно коя държава иска. То трябва да измисли състоянието си, така да се каже, но това не означава същото за Химлер, както за Гьоринг. В крайна сметка Химлер спечели. "

Става ясно, че Аушвиц, който с повече от един милион смъртни случаи се превръща в синоним на убийството на европейски евреи, закрива гледката на многообразието и хронологията на терора именно чрез символичното му значение. Като pars pro toto Организацията на обединените нации обяви 27 януари - деня на освобождението на лагерния комплекс Аушвиц-Биркенау от Червената армия през 1945 г. - за Международен ден за възпоменание на жертвите на Холокоста.

Но когато газовите камери в най-голямата зона на лагера в окупирана Полша започват да работят през 1942 г., един милион евреи и десетки хиляди хора от други групи жертви вече са били разстреляни от паравоенни части. Аушвиц започва като място за унищожаване на полската опозиция. Така наречените „антисоциални“ - затворени дребни престъпници или бездомници, които също са попаднали в мелницата на терора - така или иначе рядко са играли роля за историци и мемориални асоциации.

Масово убиване с музика

С разказващ трик в пролога, Ваксман илюстрира различните фази на терора: К. Л. Дахау е бил съвсем различно място през 1933, 1939 и 1945 г., също в архитектурно отношение: първо малко, импровизирано място за заключване на политически противници, в уютните полицаи Дежурен, споделяне на цигари със затворници; Тогава, непосредствено преди избухването на войната, крепост с висока степен на сигурност, в която СС притиска почти 4000 затворници в най-тежкия принудителен труд със сутрешни поименни повиквания и военна тренировка, но в която сравнително малкият брой смъртни случаи все още не дава индикация за предстоящия крематориум; и през пролетта на 1945 г. селище, потънало в хаос и разрушения с хиляди мъртви от около тридесет европейски държави, гледката на които изпълни американските войници с недоумение и ужас в деня на освобождението.

За работата си Ваксман не само пресява огромната научноизследователска литература, но и оценява неизвестни досега SS и полицейски досиета. От най-простия персонал на лагера до командирите до Хайдрих, Франк, Пол, Менгеле, Хьос и Химлер - „KL“ показва командни структури, състезателно мислене, корупция, алчност и завист, записва покачванията и паданията в лагерната система и показва как моралните граници винаги са отложено допълнително. Това, което беше немислимо вчера, беше направено днес и надмина на следващия ден. От програмата за евтаназия до „унищожаване чрез работа“, от газови бусове до масово убиване, придружено от музика: чрез радикализация отдолу и отгоре, ужасът винаги достига нови измерения, като най-поразителната черта в ретроспекция е пълната му неограниченост.

Само 29 април 1945 г. донесе свобода

В майсторската десета глава, която отпада от хронологията на събитията, за да хвърли светлина върху явления като убеждения, националност и категории затворници, се споменава моралният порочен кръг, в който някои блокови старейшини и ръководители на работата (капос) получиха: „Видели ли са други затворници като желаеми инструменти на СС, пише Ваксман, „те нямаха друг избор, освен да увеличат злоупотребите си, ако не искаха да загубят животоспасяващата защита, предоставена от СС.“ Историята на случая на Карл Кап, бивш градски съветник на СПД, служи тук когато Капо беше играч, но също така държеше колегите си в затвора като урок: лагерите принудиха всички в сива зона, в която по-ранните концепции за добро и лошо станаха относителни.

Предците на това произведение са посочени с монументалните изследвания на Раул Хилбърг и Саул Фридлендер, книгите на Ричард Еванс (докторски ръководител на Ваксман в Лондон), Кристофър Браунинг и Ян Кершоу: англосаксонско училище, което се интересува от структури и институции, включително Жертвата не забравя. Като пример, Wachsmann започва всяка глава с история на случаите и разпръсква цялата презентация с микро проучвания. За комуниста Ханс Баймлер например, който успя да избяга от Дахау през 1933 година. Политическият затворник Едгар Купфер, чиято роля на най-точния хроникьор на Дахау е лайтмотив на цялата книга. За Ели Визел и баща му, които поддържат ритуалите на еврейската вяра дори при най-неблагоприятните лагерни условия. За Мориц Хойновски, който оцеля Бухенвалд, Аушвиц и Грос-Росен, избяга от масовия подбор, предизвика се срещу множество бичувания и не можа да бъде бит дори от тифа в Дахау, докато не беше освободен на 29 април 1945 г. „И той плаче“, пише Купфер в дневника си, „и аз мисля за това, което е претърпял, и не мога да сдържа сълзите ми“.

Зверски, но не всички бяха зверове

Само бележките - общо повече от 3400 - разкриват, че Ваксман е разследвал живота на тези двама нещастни хора, за да може да завърши историята в Дахау, откъдето е започнала. Кръгът се затваря. Двама оцеляха. Но нищо не е като преди. И така, че никой да не вярва, че нещо за лагерите може да завърши като люлеещо се парче, Ваксман оставя епилога да последва. И двамата мъже умират без пари и счупени, Купфер след тежка битка за оскъдна пенсия. „Най-добрият изход би бил“, пише той през 1979 г. от хижата си в Сардиния до Държавната служба за възстановяване на Баден-Вюртемберг, „за да ми отнеме живота, тогава ще имате един по-малко нарушител и германската държава ще трябва да плати само за моето погребение, тогава нищо. Но не знам дали ще направя услуга на замесените. "

Колкото и дебела да е книгата, нейният обхват е скромен, като се има предвид огромното количество изходни материали. Никой геноцид в човешката история не е по-добре документиран от нацистката политика за унищожаване. И все пак историкът има много работа; Гласът, формата и структурата на разказа са много важни за интерпретацията. Започва с реторични жестове на отвращение и дистанциране, които Ваксман избягва, където може. По този начин той ни отваря очите за многообразието на човешкото поведение: по-често, отколкото бихте си помислили, все пак имаше избор. „Вземете лагерната охрана на съветските военнопленници“, казва историкът. „Някои участваха в престрелки, защото смятаха, че това е правилно. Други, защото не искаха да изглеждат слаби пред другарите си. Други пък се упояват с алкохол, за да преживеят всичко. А трети се криеха в казармата, за да не се налага да участват. Не става въпрос за извинение. Търся обяснения. Ако наричаме всички тези хора „зверове“, работата на историка ще бъде бързо свършена. Едно от най-важните осъзнавания е, че не сме изправени пред абсолютно зло. "

Без историко-философско размишление

Структурата на книгата е строга. Всяка от единадесетте глави има три подглави, които от своя страна са разделени на пет кратки глави, никоя от които не е с повече от осем страници. Плътна мрежа от заглавия и подзаглавия обгражда огромната маса материал. „Мислех, че е от съществено значение да се контролира повествованието - казва Ваксман, - иначе щях да прекарам четиридесет страници в една малка глава; материалът беше там. "

В това отношение работата му беше подобна на работата на филмов режисьор: драматургия, пропорция, правилните съкращения. Напишете кратка книга, дори да тежи четири килограма, без тремоло или патос. Страница след страница, Wachsmann печели нови читатели. Цел: пълна детоксикация. Историкът подлага своите текстови доказателства на същата икономика. За някой, който е обработвал хиляди източници в продължение на почти десет години, пресявал е 45 архива и се е опитвал да дешифрира много замъглени житейски следи, сигурно е било изкушаващо да излее своите открития пред читателя. Но Ваксман прави обратното. Той филтрира толкова силно, че повечето от цитатите му се състоят от няколко реда, често само от едно изречение. Така той остава майстор на своя текст. Триумфалните „пасажи“ от езика на месарите нямат място в кондензата му, достатъчен е намек. Освен това се спасява от размишления върху философията на историята.

Диференцирана картина

Една от бурно обсъжданите теми от последните десетилетия - в кой момент от времето Хитлер е търсил „окончателното решение“, дали е искал и разрешил го лично, или доколко е оставил да бъде понесен от динамиката, която самият той е отприщил, така че различни фактори между 1941 и 1942 г. проправят пътя за системно убийство на евреи - „KL“ отговаря с мозайка от обстоятелства; човек ще трябва да ги погледне всички, за да се доближи до истината. Ваксман обаче смята, че е невъзможно много германци да са знаели за лагерите. „Нямаше невидим ужас“, казва той. „Лагерите се страхуваха, обсъждаха и преследваха хората по техните мечти. В крайна сметка смъртните походи дори физически нахлуха в спокойните баварски села. Невъзможно беше да не видя лагера. "

Ян Кершоу каза, че изображението на Ваксман в „KL“ вече не може да бъде надминато. В пролога авторът обяснява защо изобщо е трябвало да бъде написан. Той искаше да противопостави едномерността, присъща на идеята за концентрационните лагери, с по-диференцирана картина. Ако историците замълчат, човек би оставил историята "в ръцете на ядки, аматьори и отричащи". За да овладее този материал, историкът Николаус Ваксман се превърна в голям епичен разказвач.