Персофония: култура-история

Информация за историята на персиезичната култура

Като част от световната уелнес тенденция в Германия са отворени и безброй спа центрове, термални бани, сауни и бани. Някои така наречени Хамам или „турски бани“ като в Дюселдорф или Хамбург също намират поддръжници сред германските гости.

Хамам обаче надхвърля обикновената функция като „оазис на благосъстоянието“. В гръко-ислямската медицинска традиция тя винаги е изпълнявала определена цел като място за медицинско лечение.

Посещението в Хамам е идеалният метод за лечение на хора с наднормено тегло, за да се премахнат „отпадъчните материали“ от тялото през кожата и да се стимулира метаболизма. Медицинската литература също описва положителен ефект на Хамам върху душата (араб. Nafs).

„Турската“ баня обаче води началото си от древна Гърция и Рим. Поредица от четири стаи символизира телесните течности (кръв, храчки/храчки, жълта и черна жлъчка) и четирите сезона в различни комбинации от топлина/студ и влажност/сухота. Сложните системи за отопление и тръбопроводи доказват технологичното състояние на техниката по това време.

Хамами в Индия

От древна Гърция и Римската империя технологията на Хамам се разпространява през арабските страни в целия ислямски свят. Със завладяването на Моголите Хамам също дойде в Южна Азия.

Ислямската вяра, при която се омръзва къпането в застояла вода, е Хамам с течаща вода и без леген със стояща вода.

Твърди се, че първият владетел на моголи Бабур е бил на мнение, че баните са единственото средство срещу непоносимата жега, силните ветрове и прах в Индия. Така че не е изненадващо, че градините, изградени от владетелите на Моголите, често съдържат и по-големи бани.

Археологическите реликви в градовете Делхи, Агра и Фатехпур Сикри, всички служили като седалище на правителството и столиците на империята на Моголите, доказват ролята на Хамам като място за медицинско лечение, а също и като място за социална среща. Твърди се, че само по време на управлението на Акбар в Агра е имало повече от 800 хамама.

Това ясно показва, че Хамамите са построени за владетелите и техния двор (включително харема на владетеля), както и за хората.

Хамами в Кашмир

В Кашмир в далечния север на днешна Индия също могат да бъдат намерени следи от частни, предимно „кралски“ бани. Други предимно не са запазени или не са документирани.

Много известен Хамам се приписва на известния Бадшах Зайн ул-‘Āбидин († 1470), управлявал Кашмир като осми султан в продължение на повече от 50 години. Той е построил голям мавзолеен комплекс за един от най-видните суфии в неговия двор, Саид Мухамад Мадани, който в допълнение към „суфийския манастир“ (khanqāh) съдържа и хамам.

Друг Хамам е построен от владетеля на моголите Джахангир (ум. 1627 г.) в известните градини Шалимар в Сринагар на брега на езерото Дал. Според легендата той е построил тази градина в чест на любимата си съпруга Нур Джахан.

Ḥammām, който е използван само от владетеля и съпругата му като „кралска баня“, е широко реставриран от Департамента по цветарство на правителството на Кашмири и INTACH (Индийския национален тръст за художествена култура и наследство) и е забележителност в градините Shalimar Туристите могат да посещават свободно.

Това е малко по-трудно с трети Хамам в Сринагар, както самата авторка трябваше да преживее. Този Хамам е разположен на мястото на една от най-важните суфийски светилища в Сринагар, светинята в чест на Сайид ‘Али Хамдани (ум. 1384) на брега на река Джелум. Храмът е известен като Khānqāh-i Mu‘alla или Khānqāh-i Moulā.

Ако преминете точно покрай храма към брега на Джелум, ще стигнете до wuzū’khānah, сградата за ритуално измиване преди молитва. Подобно на много wuzū’khānahs, този също е оборудван с топла и студена вода, което е много важно, тъй като през зимата температурите в Сринагар могат да паднат до -20 ° C.

Вътре в wuzū’khānah стълбище води до втория етаж на сградата. Вратата на ḥammām трябва да бъде отключена от служител theammāmī. Той е отговорен за гарантирането, че отоплението на водата работи и през зимата.

В средата на пода има още една зона за ритуално измиване. Тази зона има купол, който позволява на дневната светлина да влезе в сградата. Шест по-малки стаи са истинските отделения на Хамам.

Каменна плоча разкрива, че сградата в сегашния си вид е построена или реновирана през 1950 г. от администрацията на Khānqah-i Mu’alla. Това обаче е може би един от най-старите хамами на Сринагар и единственият, който все още е в експлоатация. Вероятно е построен в Кашмир преди управлението на Моголите. Във всеки случай си заслужава посещение!

Наляво

литература

Ibn Sīnā: al-Qānūn fi-ṭ-ṭibb (арабски), онлайн: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/.

Алкази, Фейсал: Сринагар: архитектурно наследство. Ню Делхи: Roli Books, 2014.

Thackston, Wheeler M: The Baburnama: мемоари на Babur, принц и император. Ню Йорк, Модерна библиотека 2002.

Снимка кредит

Д-р Клаудия Прекел работи като ислямски учен в Рурския университет в Бохум. Тя може да бъде намерена на: [email protected].

5 коментара

Pingback: [Persophonie] Повече от уелнес - Das Hammam (принос на гост от Claudia Preckel) - #Iran