Северният кръст

Няма коментари

Напишете първия коментар за "Северния кръст".

Насърчаващ лос "Мати" в подаръчна кутия

LED градински щепсел "Star Sparkle", комплект от 3 броя

Моят семеен планер 2021

Стая за бягство. Първият календар за евентуално бягство

Възглавница "Мъжка възглавница", черна

четец за електронни книги tolino shine 3

четец за електронни книги tolino vision 5

Коледа на Volks-Rock'n'Roll

"Коледни" ароматни свещи в саксия, комплект от 3 броя

Декоративна фигура "ангел" с LED ела

Подарък за чай с лък "Червени топки"

Фото дневник на настроенията 2021 (тип: единичен)

tolino страница 2 четец на електронни книги

LED градински щепсел "Eiskristall", комплект от 3 броя

LED стъклени светлини "Снежинка", комплект от 2 броя

Декоративен венец блясък със свещи + декоративна чиния

На края на света

Източно от слънцето

На края на света

Огнена земя и Патагония

Източно от слънцето

Описание на продукта
Проба за четене
Видео
Авторски портрет
Авторско интервю
Библио. Информация/подробности за продукта

Северният кръст от KlausBednarz

В село Шолтосеро

Най-хубавото е, че щяхме да сме там на 8 март, каза Олга Кукорина по телефона, учителката в селото. Тогава щяхме да имаме възможност да заснемем Wepsen в техните традиционни костюми и да чуем техните вековни песни. Уепите са - след карелите - най-голямото национално малцинство в руската Карелия, свързано по произход и език с финландците. През 1926 г. при преброяването са останали около четиридесет хиляди Wepsen. Днес броят им официално е осем хиляди и само половината от тях все още живеят в Карелия. Шолтосеро, село с малко под хиляда жители на западния бряг на Онежкото езеро, се счита за негов културен център.

8 март, предложен от Олга Кукорина за дата на посещението си, е „Международният ден на жената", официален празник в Русия. „Хорът Вепсен" традиционно се събира в Шолтосеро. Празнувате, пеете, ядете и пиете - и разбира се носите традиционни носии, които са ушити по стари модели Wepsi, примесени с руски елементи. Има само няколко оригинални доказателства за културата Уепси, някои от тях могат да се видят в селския музей на Шолтосеро.

По съветско време вепсенската култура, подобно на много други национални малцинства, е била системно унищожавана. Подобно на карелите, вепсените бяха считани за сепаратисти и отворени или тайни съюзници на финландците, тяхната русификация беше обявената цел на Москва. Вепси езиковите книги, дори учебниците по география и математика, бяха изгорени и използването на вепси език беше забранено. Едва след края на Съветския съюз езикът и културата на Wepsis преживяват деликатен ренесанс, а един от неговите стълбове е Wepsen Chorder в Scholtosero.

От къщата, където се среща тази сутрин, отдалеч се чуват пеене, силен разговор и смях. Това е частната къща на акордеониста, който работи като инженер в Петрозаводск, столицата на руската Карелия, на сто километра - дървена конструкция, богато украсена с резби според вепсианската традиция. Мъжките мъже са известни далеч извън пределите на Карелия като надарени строители, техните дървени къщи, както се казва, продължават повече от двеста години. Къщата, в която влизаме, не е толкова стара, но е и много солидно построена. В предния двор млад мъж с гумени ботуши е запретнал ръкави въпреки студа и пече могъщи шишчета от кебап на открит огън. В хола масата, около която се е събрал хорът, се огъва под тежестта на безброй предястия, бутилки сакуски и водка.Почти изключително жени пеят, само трима мъже ги придружават с китари и акордеони. Те са полифонични, нежни лирични песни, които пеят за красотата на карелския пейзаж и ни трогват дълбоко. Между тях има силни подигравателни и пиянски песни, придружени от остри писъци, някои от които са от руски произход.

Някои от песните всъщност се пеят на руски, макар че, както уверява Олга Кукорина, те са вековни велпашки народни мелодии. „Но нашите култури се смесиха. Wepse първоначално също нямаше писмен език.Много от текстовете на песните ни бяха записани едва в началото на миналия век - и след това изгорени при Сталин. В архивите почти няма стари книги на уепси език. "

Олга Кукорина е, както тя гордо посочва, роден вепсин. Тя все още си спомня детството си ясно, когато беше „срам да бъдеш Wepse“. Родителите й говореха у дома си, когато бяха помежду си, но децата й казаха да говори само на руски. Не само защото беше забранено да се използва езикът на техните предци, но „защото родителите искаха да постигнем нещо в живота. Дори когато отидох в селския магазин да взема хляб или мляко, не ми беше позволено да го отхвърля. Продавачката също е била Уепсин. “Това„ й нарани душата “, когато по-късно тя осъзна, че Уепшиш като език може да изчезне. "Тогава нашите хора вероятно също биха измрели."

«Chorder Wepsen» се състои само половината от «чистия Wepsen», както се казва. Останалите певци са руски или са от смесени семейства. Но всички те споделят любов към езика и културата на Wepsi. „В края на краищата ние живеем тук, имахме деца тук - и въпреки това трябва да знаем корените на региона, който сега е нашият дом“, казва Ирина, чието семейство се озова в Карелия след края на Втората световна война. Въпреки малката субсидия от бюджета на руско-карелското министерство на културата, хорът трудно може да оцелее. Липсват пари за костюми, инструменти, техническо оборудване като микрофони, високоговорители и усилватели. „Ние сме бедно село“, казва директорът на хорото. "И липсва потомство." Според приблизително хиляда жители, само две дузини говорят като свой майчин език. И както открихме, когато снимахме по улиците на селото, предимно възрастни хора.

Надеждите не само на членовете на хорото почиват в училището на Шолтосеро и детската градина. Вече няколко години Wepsisch отново е задължителен предмет в това училище - три часа седмично. Има учебници на езика Wepsi, граматика Wepsi - всички копия са толкова нови, че си мислите, че все още можете да помиришете печатарското мастило. А в детската градина, в светли, с любов обзаведени стаи, малките се запознават с уепсиса по закачлив начин от Олга Кукорина и някои други колеги от тригодишна възраст. Както забелязахме, децата са там с темперамент и усърдие. Но има и спад за отдадения учител: Wepsisch е задължителен предмет само до седми клас. След това, до руския Abitur в единадесети клас, езикът се предлага само в доброволни курсове. "И разбира се на много млади хора им липсва мотивацията." Според Олга Кукорина обаче има в Петрозаводск

междувременно и председател за езика и културата на Wepsen. "Шестима студенти от нашето село вече са завършили успешно обучението си там."

И още един пример насърчава Олга Кукорина - нейните собствени деца. Преди, казва тя, те не се интересували от уепсис. Но сега дъщерята е на шестнадесет, а синът на двадесет и двамата учат езика на своите предци. Доброволно и без натиск от страна на майката. По време на престой в съседна Финландия те откриха, че могат да общуват с финландците на Wepsisch; и доколко това увеличава шансовете ви за намиране на постоянна работа във Финландия. "Сега те често настояват да им говоря испански."

Когато се сбогуваме след три дни в Шолтосеро, питаме Олга дали Wepsish ще оцелее като език и култура.

„Не знам“, казва тя, след като дълго се замисля. «Ние сме много възрастен народ. И когато езикът ни умре, ние също ще изчезнем като народ. Ние сме малък народ и имаме много горчива история. Но можем да се гордеем и със себе си. Нашите хора са добри, честни и трудолюбиви хора. Той има богата култура - нашите песни, нашите саги, нашето майсторство. Трябва да направим всичко възможно, за да го разберат и децата ни; просто се надявам езикът ни да оцелее. И няма да спре да се бори за това! " Олга Кукорина се усмихва и не сме сигурни дали наистина е оптимист или просто иска да се насърчи.

Scholtosero е последната спирка на нашето зимно пътуване. През лятото трябва да продължи през граничния регион между Русия и Финландия. Но преди това все още има някои трудности - и Игор е скептичен, че всички те могат да бъдат преодолени.