На вашите марки!

Сухото, спортно, здраво тяло показва високо ниво на мотивация. От друга страна, спомените за училищните спортове в заплеснелите спортни зали предизвикват у някои травматични спомени. Музеят по хигиена в Дрезден вече осветява различни аспекти на спорта.

От Барбара Вебер

Спортът служи за самообличане на цели нации. (Запас.XCHNG/Sanja Gjenero)

електронна поща
разделям
Tweet
Джоб
Да натиснеш
Подкаст

Повече на deutschlandradio.de

Връзки на dradio.de:

„Мога да кажа, че тези, с които съм спортувал на 20 години, всъщност са познати, приятели и приятели, които съществуват през целия ми живот и никога не спират“.

Гюнтер Гебауер, професор по философия и спортна социология, Свободен университет в Берлин.

"Мисля, че едва ли има някой, който да остави спорта напълно студен. Всеки има някаква връзка със спорта. Нашите изпитани училищни уроци по спорт се грижат за това. За мнозина това е ужасяващо преживяване, което привлича хората за цял живот."
Клаус Фогел, почетен професор и директор на Германския музей по хигиена Дрезден.

"Играх волейбол. Аз съм два метра четири, което ме привилегирова да бъда избран за волейболист един ден и играех волейбол десет или дванадесет години от живота си, бях истински състезателен играч в Лайпцигския спортен клуб през 80-те. "Карам колелото си в продължение на час всеки ден. Карам колелото си от вкъщи до Шаубюне и се връщам вечер, когато не вали. Но това е всичко."

"И това спорт ли е?"

Ян Папелбаум, сценограф и Сюзан Вернинг, куратор.

Какво е спорт?
Въведението на изложбата в първата стая трябва да повдигне въпроса какво всъщност е спортът.
Кураторът Сузане Вернсинг стои пред голяма витрина, пълна със стаи.

"Поради това сме изградили голям кабинет с любопитни факти за спорт от спортно оборудване, но по начин, който не отговаря на общите клонове на спортните дисциплини."

Какво означава това, става ясно на посетителя при по-внимателен оглед на обектите:

"Виждаме редица превозни средства, високотехнологичен състезателен мотор с въглерод, самоизработен състезателен мотоциклет, стар велоергометър, инвалидна количка. Преминаваме от извивките на гумите върху топки, върху тежести, каски, смесени под топките, до ударна топка окачва маска за фехтовка. След това идваме от материалите кожа и дърво до гимнастически кон, от велосипеди и седла от велосипеди до конски седла, от гимнастически кон до неравни решетки, до препятствия. "

Тази смес, която донякъде е смела на пръв поглед, е объркваща. Би трябвало и това, защото организаторите на изложбата искат да поставят под въпрос утвърдените мисловни модели. Цялата конструкция работи чисто върху формата, за да се разтвори първоначално обичайният възглед за спорта, който се основава чисто на дисциплини и задачи и да се каже: Какво предлага спортът? Кои спортни дисциплини познаваме и след това помислете как може да се поставят под въпрос тези спортни дисциплини в следващото изложение.

Спортните дисциплини са конвенция. Те не се срещат в природата по този начин. Спортът е културна техника, движение - изкуствено създадено от хората - според Гунтер Гебауер, който също е написал есе в книгата, придружаваща изложбата.

„В спорта не тичаш, защото искаш да убиеш бизон или защото си поставил капан за заек или защото искаш да избягаш от враговете, а отиваш на подготвено място, спортно съоръжение и правиш там нещо, което е с културна форма, Така че тичате да бягате на определено разстояние. Правите състезания. Правите упражнения. Тренирате. Работите заедно в групи и други подобни. Това е нещо, което никога нямаме в естествена среда. Това са културни разпоредби, които характеризират определени дейности, Например, нещо като сто метра, спринт, не се среща в природата, не се случва в нито един от коренните народи, не е докладвано от каменната ера, а само свързана с целта дейност. "

Гърците са първите в историята, предали спорта.

„Ако погледнете това, ще видите, че се празнува голямо събитие, заедно с почитането на боговете, Зевс като олимпийски бог беше върховният бог в Олимпия, Аполон в Делфи и т.н. Така че всяко голямо състезателно място имаше четири в Гърция големи т. нар. игри с венци, беше посветена на бог и в този религиозен, по-късно може да се каже само слабо религиозен контекст, фестивали се провеждаха в продължение на няколко дни, понякога няколко седмици, с акцент върху спорта. "

И не само това. Подобно на днешното спортно отразяване, игрите бяха коментирани и победителите бяха признати:

"Това е нещо, което е придружено от поети. Има химни на победата, но те са доставени по поръчка и срещу заплащане, нищо от това не е толкова идеалистично, както си е представял през 19 век, но винаги е имало такива който докладва за играчите и победителите. "

Идеализирането на спортистите и мисленето за представянето в древността се отразява в работата с победителите, казва Гунтер Гебауер:

"Имаме списъци с победители от 8-ми век пр. Н. Е. Това е нещо чудовищно, което знаем кой е побеждавал там за всяка отделна дисциплина на Олимпийските игри. Само победителите са предадени, тоест това е чиста култура на победа, култура на триумф което направи празника на победителя свой собствен. И нещо подобно е включено в митичните приказки. То е представено в скулптури. В ранните дни скулптурите на олимпийските шампиони дори са били моделът за представяне на боговете. боговете първоначално са си представяли като безплътни и са предполагали само, че боговете са се оформяли в определени случаи, човешка форма и след това скулптурите са им придавали формата на олимпийски шампиони. "

"Изобилието от спортни дисциплини и разнообразието от спортни съоръжения трябва да се признаят за изобилието от тела в силуетна стена в края на стаята, така че до каква степен самият спорт образува тези различни тела."

„И сега се опитахме да развием осем архетипни силуета на човешкото тяло, от много голям, който е моята височина от два метра десет, до много малък, до ползватели на инвалидни колички, от много тесни до дебели и основно всички с него сега трябва да определите как от една страна се вписва другата и в какво вярвате сами, кое тяло представяте от тези, които са показани тук и след това трябва да поемат по този път.

За да стигнат до следващите изложбени зали, посетителите трябва да намерят подходящ отвор, през който да могат да се промъкнат.
Както се очакваше, това не е проблем за дизайнера и куратора.

"Остана ми само наистина големият от два метра десет."

- Трябва да мина през плувеца.

Втората изложбена зала заема настоящия дебат за здравето, красотата и повишената производителност. Органите са подложени на натиск да бъдат непрекъснато усъвършенствани - явление, което играе все по-важна роля в нашето общество, казва спортният социолог Гунтер Гебауер:

"Физическото играе огромна роля в нашето общество. Това се дължи на факта, че нашето общество като цяло поставя видимостта, визуалността на преден план. Канонът на изпълнението се промени изключително през последните тридесет или четиридесет години: стройност, Младостта излиза на преден план, здравето, показвайки лични качества като енергия, издръжливост, устойчивост и т.н. Това са всички ценности, които са физически и душевни, ценности, които не само трябва да бъдат ясно дефинирани върху тялото, но и са показани върху тялото, и те предоставят информация за възможностите и вътрешните качества на човек. "

Изглежда, че проблемът не е бил напълно непознат в древността, както сатирикът Ювенал се подиграва през I век пр. Н. Е. Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - човек трябва да се моли здравото тяло да има здрав ум.

„Това, което е описано в това въведение като борба със себе си, след това води в тематичната стая, където е заложен принципът на състезанието в спорта, където не става въпрос за борба със себе си, а за борба с другите, т.е. как работи Спортът всъщност от една страна за съревнованието и опозицията, а от друга, как се създават отбори, основават се идентичности, национални идентичности, всъщност какво е политическото измерение в спорта. "
Идентичността може да се създаде чрез облекло. Например, организаторите на изложението представят ски костюм за швейцарския национален отбор от 80-те години, който е шарен като швейцарско сирене. Дори полярните изследователи и планинарите си поставят големи амбиции да поставят националното си знаме първо на принудителната среща на върха или на дестинацията.

"Що се отнася до състезанието в спорта, трябва да покажете физическа конфронтация в спорта, от една страна, и принципа на справедливостта, от друга."

Но справедливостта е гарантирана само ако всички имат еднакви условия. Не така стоят нещата с допинга например. Допингът се наказва съответно в състезателния спорт.

"В спорта производителността е сравнима само когато всички имат еднакви начални условия и се предполага, че противникът остава физически непокътнат. Въпреки това в много спортове има елемент на физическа конфронтация и насилие, което застрашава тялото",

. така уредникът.

"Ето защо монтирахме ракетите от различни спортове в инсталация като оръжия, които имат посока на стрелба, насочват към тяло в края на стаята. Това е кукла борец, след това устройство за тренировка за фехтовка, което е ударна възглавница В средата на която има сърце. Между тях имаме различни експонати, които показват защитата на тялото в спорта, от една страна поредица от защитни маски, а от друг ред различни защитни тела, които защитават горната част на тялото на спортиста. "

Някои спортове са немислими без известна доза насилие. В спорта обаче важат различни правила, отколкото в ежедневието.

Спортен социолог Гунтер Гебауер:

"Трябва да видите две страни, има канализиране, но от друга страна има и задействане на насилие. Футболен мач или хокей на лед, боксов мач, мач по борба или други подобни, до известна степен освобождават насилието, че това, което обикновено е остракизиран, като шамар по лицето, откровено се изисква в боксовите мачове или удара с крак или сблъсъка по дъските в хокея на лед и т.н., това са действия, които ние в нормалния живот, предполагаме в ъндърграунда Влак или автобус, може да се счита за насилие. В спорта те са част от него и който се въздържа от него, очевидно е страхливец или не е достатъчно агресивен или нещо подобно. "

Това е страницата. От друга страна, има правила, които например във футбола, наказват насилието с червени картони. Това е да се гарантира, че насилието не надвишава определено ниво.

„И точно това е проблемът, който има съвременният спорт, особено спортът, с който можете да печелите много пари, който е толкова добре признат от обществото, че трябва да освободите възможно най-много насилие, от една страна, т.е. спортни репортери Казваха, че защитата не е достатъчно агресивна, просто я чух отново тази сутрин, екип не атакува решително или не дръпва аварийната спирачка, не се плъзга, липсва ти кръвната пръчка и други подобни на германския отбор насилието се изисква, но не трябва да е твърде голямо. "

Понякога се забравя. Спортът се използва и като повод за насилие, например във футбола, където насилието на феновете може да ескалира извън стадиона. Това обаче няма нищо общо със самия спорт, а е социален феномен, отделен от съответното спортно събитие.

Последната стая на изложбата съчетава закачливи елементи с консумация и мода.

„Тук в края на изложбата, което също представлява крайната точка за посетителя, където той може да си почине отново, където той може да легне отново на тази голяма планина от рогозки, която се намира тук, около отделните експонати вижте, тук всъщност става дума за смесване на спорта отново, за спортно облекло, как оформлението на спорта е преминало в ежедневието, в ежедневното облекло, в ежедневните предмети, виждаме, че тук на рафтовете, в витрините отдясно и отляво, които представляват смесица между музейна презентация на спортно облекло и търговска презентация във витрина за ежедневни облекла, този преход, в който вече не знаете точно, сега всъщност сте в ежедневно облекло, ежедневно облекло или спортно облекло. "

И кураторът Сюзън Вернсинг добавя:

"Да, и мисля, че отчасти наистина е обрат, ако сравните облеклото от техно сцената, например, с истинското спортно облекло на сноубордистите. Техно сцената, която не би претендирала да бъде спортна сцена, тази технология за прегръдка на тялото, взета от спорта, за разлика от сноуборд облеклото, което има особено висящо облекло, което отрича всеки спортен характер и казва, че въпреки че произвеждаме безумно представяне, ние винаги си придаваме вид на без усилие „Никога не бихме казали, че ще тренираме, никога не бихме показали нашето добре тренирано тяло веднага, но самото движение има известна прохлада, която всъщност не виждате, когато тренирате.“

Тук стигаме до пълен кръг: неравномерните решетки и стенните решетки, добре познати от заплеснелите фитнес зали, все повече отстъпват място на тенденциите в спорта. Вече днес има повече спортисти за развлечение във фитнес центровете, отколкото в спортните клубове. Начинът на живот е темата. Задушният син анцуг трябва да напусне терена. На негово място са потреблението и модата, но също така музиката и изкуството.