Милост: Изповедта като пряко преживяване на божествена милост

Изповедта е в центъра на годината на милостта, защото е в центъра на Божията милост. Към вчерашната катехиза на папа Франциск.

"А сега кажи, как си с изповедта?" - свободно след решаващия въпрос от Фауст, може да се формулира и решаващ въпрос за годината на милостта. За да бъда честен, пропуснах този въпрос в общественото възприемане на Годината на милостта. Това сега е - разбира се - папа Франциск. Защото в своите катехи вчера той даде да се разбере, че божествената милост няма да струва никакви пари ... но също така изисква известни усилия. На първо място, правилно е да се твърди, че милостта на Бащата не струва нищо. Папата по този въпрос (цитати тук и по-долу от Зенит):

Внимавайте някой да не е толкова пъргав и умен, че да ви помоли да влезете! Не, няма входна такса за спасяване. Спасение не може да се купи. Исус е портата и Исус не струва нищо! Самият той ни предупреждава срещу тези, които искат да влязат по криви пътеки и ясно казва, че това могат да бъдат само грабители или крадци. Отново, обърнете внимание! Спасяването не струва нищо.

Това също е необходимо уточнение, не защото епархиите взимат пари за ходене през Света порта, а защото едни или други могат да мислят, че могат да купят милост: чрез дарения, добро поведение, каквото ви хрумне. Не че подобни работи не са добри, но трябва да се правят от любов, а не с цел да се направи „сделка“ с Бог. Ако беше друго, човек също трябваше да подозира, че някои хора ще бъдат изключени от Божията милост, тъй като не са в състояние на такова „съображение“.

Не ние можем да купим милост, а самият Бог дава милост. Или, както казва Папата: Не само че минаваме през Свети Врата, Христос също минава през порта към нашето сърце:

Докато минем през тази врата, ще бъде добре да запомним да отворим и вратата на собственото си сърце. Заставам пред Светата врата и викам: „Господи, помогни ми да отворя вратата на сърцето си!“ Светата година нямаше да има много смисъл, ако вратата на нашето сърце не пропускаше Христос да мине, който ни подтиква да се приближаваме към другите да донесе него и любовта му на хората. Както Светата врата остава отворена, защото е символ на Божията готовност да приеме този, който ни чака, така и нашата врата, вратата на нашето сърце, също трябва да остане отворена, за да не изключва никого. Нито тези, които ни притискат: никой!

Така че милостта е, ако щете, многостранен въпрос. Бог ни дава милост, ние се нуждаем от Божията милост и сме призовани да бъдем милостиви към онези, към които Бог също е милостив.

И както винаги, тогава възниква въпросът: Всичко ли е вече в ред, моите грехове, греховете на другите, нараняванията, които съм нанесъл на други и други, включително нараняванията в отношенията с Бог, вече не се броят ? Простете и забравете всичко директно? Не може да бъде така: Самият папа многократно призовава за покаяние, някои дори се чувстват призовани да възразят от време на време от неговите „съобщения“. Подобен обрат не би бил необходим, ако винаги всичко беше пряко простено. И тук идва изповедта, както казва папата:

Изповедта също е важен знак за годишнината. Когато се приближаваме към тайнството на примирението, ние имаме пряко преживяване на божествена милост. Тук намираме Бащата, който прощава, който прощава всичко. Бог също ни разбира в нашите грешки, той ни разбира и в нашите противоречия. И не само това: със своята любов той ни казва, че точно когато изповядваме греховете си, той е най-близо до нас и ни насърчава да продължим напред. Той ни казва, че винаги, когато изповядваме греховете си и искаме прошка, това е празник на небето. Исус се радва: това е неговата милост. Трябва да имаме смелост. Просто продължете така!

Това условие, за което е обвързана милостта? Но клопка, от която човек не може да се освободи? Ако съм честен, мога само да попитам кой всъщност смята, че има право на милост. Но това не е така, милостта е дадена, аз самият съм длъжен да се смиля от моята вяра, но никой освен самия Бог не може да поиска моята милост. И a fortiori никой не може да изисква Божията милост към Бога. Бог прощава в изповед, той е доволен от нашето прозрение и ни насърчава да продължим по този път на обръщане.

И отново въпросът за многоизмерността: какво да кажем за моята милост към моя съсед? И тук, в съответствие с молитвата на Отца ни, думите на папата:

Колко пъти съм чувал да се казва: „Отче, не мога да простя на съседа си; или моя колега по работа, свекърва ми, снаха ми. “Всички сме чували тези думи:„ Не мога да простя “. Но как можем да помолим Бог да ни прости, когато не сме в състояние да си простим? Прошката е страхотна; но прошката не е лесна, защото сърцата ни са слаби и не могат да се справят сами. И все пак, когато се отворим да приемем Божията прошка за нас, ние от своя страна ставаме способни да прощаваме. Често съм чувал: „Не можех да понасям този човек: мразех го. Тогава един ден се обърнах към Господ и го помолих за прошка за греховете ми и така успях да простя. ”Това се случва всеки ден. Тази възможност е по силите ни.

Това става ясно: Милосърдието не е просто многоизмерно, а система. Опитът на Божията милост ми позволява да бъда милостив и сам. Опитът от собствената ми нужда от милост ме прави отворен за тази нужда от другите. И в основата на всичко е Бог и тайнството Изповед, което е съществен знак за Божията милост. Това е разбирането и на изявленията на папата, че милостта е централно качество на Бог, без чието разбиране и ние няма да го разберем.

Отново, това далеч не е произволно по отношение на греха, а само ясно показва колко е съществена милостта, за която самите ние не знаем много. Не е лесно, изисква и покаяние в това отношение, но ние като хора можем да направим това с помощта на Божията милост. И ето как завършва катехизацията на папата - не с недопустимо опростяване, а с обнадеждаващи и мотивиращи думи:

Така че смелост! Нека започнем годишнината с тези знаци, които приемат голяма любовна сила. Господ ще бъде с нас, за да можем да изпитаме други важни признаци в живота си. Просто смелост и продължавайте така!