Кардинал Майснер и хапчето

Кардинал Майснер и хапчето

семейната двойка

"Кьолнският кардинал Йоахим Майснер изисква от католиците отказ от изкуствена контрацепция. Германските епископи трябваше да поправят" Декларацията на Кьонигщайн "от 1968 г., която" легитимира използването на противозачатъчни средства за вярващите в началото "в началото" причинно-следствена верига ", която" не благоприятства живота ". Йоан Павел II също иска корекция на" Декларацията на Кьонигщайн ", подчерта кардиналът, който Папата беше казал на председателя на Германската епископска конференция епископ Карл Леман няколко пъти в своето Присъствието (на Майснер) стана ясно. "Нещо подобно премина през пресата относно искането на кардинал Майснер. Изявленията на кардинала, както винаги, са пълни и едностранчиви. Проблемите на хората остават извън редица въпроси, които трябва да бъдат разгледани.

Учението за църковния брак е било обременено от векове от недоверие към човешката телесност, похот и сексуалност. Църковният закон за брака често се явява като покровителстващ и регулиращ зрелите християни. Тайнствеността на брака не се приема на сериозно, в която на двойката се дава специална сила и божествена грижа за общия живот. Както свещеникът при своето ръкополагане получава помощта на Бог за свещенически живот, така също и жените и мъжете, когато взаимно извършват тайнството. Само те са получили незаличимия знак на това посвещение, което ги укрепва за тяхната задача във взаимна любов и им позволява да планират съзнателно и отговорно. Бракът е показан в Завета като образ на Божията вярност към своя народ Израел, а в Новия Завет Христос е показан точно под този образ на брака в любовната си преданост към Божия народ. Христовата любов се осъществява в съпружеска любов един към друг.

Ако кардинал Майснер вижда основната цел на сексуалността - в по-нататъшното й развитие - в предаването на живота, той е в опозиция на общото мнение на моралната теология, което приема основната цел на брака във взаимната любов на мъжа и жената. От тази общност на любовта предаването на живота расте като плод. Предаването на живота в тази общност принадлежи на любовта на жените и мъжете и те трябва да отговарят на Бог за това, което правят. Никой папа или кардинал не може да ги освободи от тази отговорност, защото планирането на семейството се извършва в тази тясна общност.

Дори семейната двойка да се ориентира към църковното учение, те трябва да решат пред съвестта си колко деца искат и могат да отговорят. Субективната съвест на родителите е основният орган за вземане на решения.

Ако „хапчето“ се полемизира отново и отново, че естественото предаване на живота не остава отворено, този аргумент не е честен; тъй като така наречената „регулация на естественото зачеване“ не прави нищо друго освен „хапчето“, а именно да предотврати зачеването. Всеки, който знае усилията, които трябва да бъдат положени в "регламента за естественото зачеване", тежестта и отговорността се прехвърлят обратно само върху жената, не може да разпознае нищо за "естествеността".

Освен това е важно, че „Zцlibatдre“ пречи на собствената територия на двойката. Тук ще трябва да се каже: „Обущар се придържайте до последното си“, защото семейната двойка получи тайнството. Или тук отново трябва да се направи опит да се изостри притъпеният инструмент за дисциплина в сексуалността?

По въпроса за контрацепцията хората отдавна са изоставили учението на кардинал Майснер.

Ако Германската епископска конференция изпълни искането на кардинал Майснер и отмени декларацията на Кьонигщайн, в която тя зачита свободата на съвестта на хората, ще има допълнителна загуба на доверието на хората в тяхната църква. Хората не могат да бъдат спечелени със заплашителни речи и заплашени наказания, а само като се вземе сериозно отговорността на семейната двойка.

Трябва ли да се предположи, че кардинал Майснер, като отново отрича колегата си в епископския кабинет - кардинал Леман - нарушаването на дълга, иска да провокира намесата на папата, за да могат другите епископи да се върнат покаяли се? Свързаната с това загуба на авторитет би била огромна. Може би кардинал Майснер иска само да се грижи за „светия остатък“ на църковните хора. Работата без църковните хора би била много по-лесна, нямаше да има повече неподчинение. Тогава бихте били само между себе си.

Бог да ни защити от това развитие.