Онлайн библиотека

Четвърто основно парче.

Метафизични основи на феноменологията

Обяснение

[122] Материята е подвижна, доколкото тя като такава може да бъде обект на опит.

анотация

Теорема 1

Праволинейното движение на материя по отношение на емпирично пространство е, за разлика от обратното движение на пространството, просто възможен Предикат. Едно и също нещо в никаква връзка с която и да е материя, различна от него самата, т.е. мислено за абсолютно движение е невъзможно.

доказателство

Тъй като освен това една връзка, следователно и промяна в нея, т.е. Движението може да бъде обект на опит, доколкото и двамата корелати са обекти на опит; Но чистото пространство, което, за разлика от относителното (емпирично), се нарича абсолютно пространство, не е обект на опит и навсякъде е нищо: така че правият ход е без връзка с нищо емпирично, т.е. абсолютното движение, абсолютно невъзможно, което беше второто.

анотация

Тази теорема определя модалността на движение по отношение на Форономия.
[124]

Предложение 2

Кръговото движение на материята е, за разлика от обратното движение на пространството, a истински Предикат на същото; от друга страна, противоположното движение на относително пространство, взето вместо движението на тялото, не е реално движение на последното, а, ако се предполага, че е само външен вид.

доказателство

анотация

[125] Тази теорема определя модалността на движение по отношение на динамика; за движение, което не може да се осъществи без влиянието на непрекъснато действаща, движеща се отвън сила, доказва, пряко или косвено, първоначалните двигателни сили на материята, било то привличане или отблъскване. - Между другото, може Нютони Scholium за определенията, които той даде на своя Princ. Фил. Нат. Математика, към края, трябва да се погледне, от което става ясно, че кръговото движение на две тела около обща централна точка (следователно и оста на въртене на земята), дори в празно пространство, без никакво сравнение възможно чрез опит с външното пространство, Въпреки това, чрез опит може да се разпознае, че движение, което е промяна във външните условия в пространството, може да бъде дадено емпирично, въпреки че самото това пространство не е дадено емпирично и не е обект на опит, който парадокс заслужава да бъде разрешен.

Теорема 3

Във всяко движение на тялото, при което то се движи по отношение на друго, има противоположно и равно движение на последното необходимо.

доказателство

Според третия закон на механиката (Учение 4) комуникацията на движението на телата е възможна само чрез общността на техните първоначално движещи се сили и то само чрез взаимно противоположно и равно движение. Така че движението и на двамата е реално. Но тъй като реалността на това движение не се основава на влиянието на външните сили (както във втората теорема), а на концепцията за връзката на Движещ се в пространството един към друг Подвижен веднага и неизбежно следва, движението на последното е необходимо.

анотация

Тази теорема определя модалността на движението по отношение на механиката. - Между другото, тези три теореми описват движението на материята от гледна точка на нея Възможност, реалност и трябва, следователно по отношение на трите категории на Модалност определя, улавя погледа от само себе си.

Обща бележка по феноменологията

И така, тук виждаме три понятия, чието използване е неизбежно в общата естествена наука и чието точно определение е необходимо поради тази причина, въпреки че не е толкова лесно и ясно, а именно концепцията за Движение в роднината (подвижен) Пространства, второ, концепцията за Движение в абсолюта (неподвижен) Пространства, трето, концепцията за относително движение Като цяло, до разликата от абсолютната. Всички те се основават на концепцията за абсолютно пространство. Но как да стигнем до тази странна концепция и на какво се основава необходимостта от нейното използване?

Правото движение на тялото в относителното пространство се свежда до абсолютно пространство, ако премествам тялото като по същество спокойно, но това пространство в абсолюта (което не попада в сетивата) в обратна посока и мисля за тази идея като за това което дава абсолютно еднакъв външен вид, при което всички възможни прояви на прави движения, които едно тяло може да има едновременно, могат да бъдат проследени обратно до концепцията за опит, която ги обединява като цяло, а именно тази за просто относително движение и почивка.

Кръговото движение, тъй като, според втората теорема, тя може да бъде дадена и като реално движение в опит без никаква връзка с външното емпирично дадено пространство, изглежда всъщност е абсолютно движение. Тъй като относителното, по отношение на космическото пространство (например въртенето на оста на земята спрямо звездите на небето), е едно Външен вид, на негово място може да се постави обратното движение на това пространство (на небето) едновременно с това, което е напълно еквивалентно, [129], но според тази теорема може да не се постави на мястото си в преживяването, следователно и не това кръгово въртене трябва да се представя като външно относително, което все едно този вид движение да се приема за абсолютно.

Какъв е случаят на третата теорема За да покаже истината за взаимно противоположното и равномерно движение на двете тела, независимо от емпиричното пространство, то дори не се нуждае от активно динамично въздействие (гравитацията или напрегната нишка), дадено от опита във втория случай, но самата динамична възможност за такова влияние, като свойство на материята (отблъскването или привличането), води, с движението на едното, едно и също и противоположно движение на другия едновременно, от простото понятие за относително движение, ако тях в абсолютно пространство, т.е. се разглежда в съответствие с истината и следователно, както всичко, което е достатъчно доказуемо от обикновени концепции, е закон на абсолютно необходимо контрадвижение.

И така метафизичната теория за тялото завършва с това Да се изпразни и точно поради тази причина неразбираемото, при което има същата съдба с всички други опити за разум, когато се стреми към първите основи на нещата, връщайки се към принципите, тъй като, тъй като неговата природа предполага това, никога нищо друго освен толкова далеч от него дадено условие е решено да схване, следователно не може нито да се спре на обусловеното, нито да направи безусловното за себе си, ако желанието го подтикне да схване абсолютната съвкупност от всички условия, не му остава нищо друго освен предметите върху тях самите да се върнат в ред, вместо крайната граница на нещата, да изследват и определят крайната граница на собствените си оставени на тяхното богатство. [135]

Тази разлика между разделящото и алтернативното противопоставяне се обяснява с няколко в общия коментар на тази основна част.

Там той казва: Motus quidem veros corporum singulorum cognoscere et ab apparentibus actu diskriminare затруднение est: propterea, quod partes spatii illius immobilis, in quo corpora vere moventur, non incrurunt in sensus. Causa tamen non est prorsus desparata. След това прави две сфери, свързани с нишка, да се въртят около общия им център на тежестта в празното пространство и показва как реалността на тяхното движение, включително посоката на същото, все пак може да бъде открита чрез опит. Опитах се да покажа това на земята, движеща се около оста си при малко по-различни обстоятелства.