Етнологичната колекция от филми на Австрийския федерален институт за научен филм (ÖWF)

Следващият текст разглежда съдържанието на филмите на ÖWF и дава представа за методите на работа в ÖWF. Диференциацията на инвентара на ÖWF според етнологичните предметни области също трябва да покаже обхвата на съдържанието на филмовото съдържание. В хода на тази дискусия се обсъждат методологични и стилистични насоки от устава на Enyclopaedia Cinematographica и се очертават адаптацията и промяната на тази рамка.

Въведение

Основната задача на Института за научен филм в Гьотинген (IWF) и Австрийския федерален институт за научен филм във Виена (ÖWF) се състоеше в това,

„Да насърчава използването на филма в науката по всякакъв начин. Това включва производството, публикуването и разпространението на такива филми.
Институтът трябва да подпомага изследователските институции в извършването на научна работа с помощта на изследователския филм и да предоставя научна и техническа помощ. "(Wolf 1975: 6)

Логото на Австрийския федерален институт за научен филм

За историята на колекцията ÖWF

Чрез непрекъснатото филмово производство на ÖWF - в допълнение към пълния архив на международните филмови звена на Encyclopaedia Cinematographica, управляван и от ÖWF - през няколко десетилетия е създадена колекция от около 500 филма с етнологично съдържание. Филмовата колекция е предоставена на разположение в института (Schönbrunner Strasse 56 в 5-ти район на Виена) за разпространение в университети и колежи, оригиналите се съхраняват в централния филмов архив на Австрийския филмов архив в Лаксенбург.

През следващите години австрийският Mediathek успя да дигитализира важния списък на собствените продукции на ÖWF в рамките на няколко проекта, да ги направи достъпни за дълго време и да ги предостави отново.

Като част от онлайн проекта „Österreich am Wort“, осъществен в Австрийската медийна библиотека от 2009 до 2012 г., част от инвентара е дигитализирана.

Дигитализацията, научната обработка и предоставянето на интернет бяха продължени в рамките на настоящия проект „Наука като филм“ с фокус върху етнологичните филми в колекцията.
В контекста на този проект беше проведена поредица от интервюта с бивши служители на Австрийския федерален институт за научен филм, които също предоставиха допълнителна информация за процедурите и предисторията на съдържанието.
В хода на тези интервюта няколко етнологични филмови продукции бяха квази „прекоментирани“ от интервюираните партньори.
Тази безплатна асоциация с филмите доведе до допълнителни, много интересни - и лични - документи, които също бяха постоянно достъпни онлайн.

През 2014 г. Австрийският национален комитет за програмата на ЮНЕСКО „Памет на света“ представи за първи път национален списък на културното наследство в Австрия - „Паметта на Австрия“. По предложение на медиатеката филмите ÖWF също бяха включени в този списък с важни австрийски документи - като първата по рода си филмова колекция.

Класификация на фондовете в историята на науката в етнологията/визуалната антропология

Научните филми на ÖWF представляват специална глава в историята на филма и историята на визуалната антропология.Контекстът на тяхното създаване в рамките на филмовата продукция на държавна институция и тяхното прилагане на много строгите разпоредби на Encyclopaedia Cinematographica са очевидни собствените характеристики на този филм.
В ÖWF бяха разграничени три жанра научни филми:

1) Филмът за преподаване в колежа

Университетският филм за обучение или образователният филм е възложен на университетско обучение. Тези филми трябва да предават научни знания на студентите в контекста на тяхното обучение, дидактически подготвени.

Образователните филми трябва например да запознаят студента с тема, така че той/тя да „се запознае с типичните ергологични и технологични условия в контекста на етнологията. Впоследствие етнографските документални филми, предлагани от Encyclopedia Cinematographica, могат да покажат спектъра на регионалното разнообразие. “(Wernhart 1973: 115)

2) Изследователският филм

Изследователският филм обслужва самото изследване и има за цел да направи видими с помощта на филмови средства явления, иначе незабележими за човешкото око. За тази цел в изследователските филми често се използват технически помощни средства, като закъснения или бавно движение.
„Обичайният изследователски филм обслужва най-вече специфичен, добре дефиниран въпрос, например изследване на фазата на движение при разделянето на клетка, определено поведение на животно или движенията на бързо работеща машина.“ (Wolf 1967: 10) Рамон Райхерт отбелязва: „Изтичане и разтягане на времето, микроскопия и макроскопия на филма - те вече не са доказателство за непълно и несъвършено изображение на архетипа или прототипа на живите същества, а по-скоро създават нов вид възприятие чрез визуализация и насочени »скоро след началото на века към процесите на движение за първи път в най-малката Размери «за разпознаване.» (Reichert 2013: 97) В етнологичната област много рядко се произвеждат изследователски филми, но понякога елементи от изследователския филм се използват в документални филми.

3) Документалният филм

Документалният филм трябва да документира съдържанието на изследователския процес и да записва събития, които са невъзможни или трудни за повторение и по този начин да ги запази за изследване. Повечето филми, произведени в етнологичната област, могат да бъдат класифицирани в този жанр. Документалният филм и неговите части също бяха важни градивни елементи на Encyclopaedia Cinematographica. Актьорите и техните обекти бяха представени в тези ясно разграничени филмови единици. Например в линейно представяне беше показано ръчното производство на различни ежедневни предмети. Типичен документален филм, базиран на критериите на Encyclopaedia Cinematographica, започва например с извличането на суровината, документира различните стъпки на работа и завършва с завършен обект.

„Класическият обяснителен документалистизъм“ като стилистичен метод в OeWF

Етнологичният филм в OeWF

Трудностите при подчиняването на етнологичния филм на ÖWF на канона на ЕК стават още по-ясни от критичния общ коментар на Беате Енгелбрехт за този филмов жанр: „Няма такова нещо като етнографски филм. В областта на етнологията има многобройни възможни приложения на филма и много повече възможности за филмово изпълнение. Всичко зависи от избраните теми, от обществото, което ще бъде заснето, от намерението на режисьора и по този начин от целевата аудитория [...] на практика се използват всички възможни средства във всяка комбинация за постигане на определени цели. "(Engelbrecht 1995: 148)

Енгелбрехт определя три приоритета при използване на етнологичен филм:

използването на видео в смисъл на етнографска тетрадка,
използването на видео в смисъл на визуално описание на събитие, или
използването на филм за обсъждане на определен контекст.

В рамките на филмовата продукция на OeWF се случи своеобразен „бунт“ на научните автори от 80-те години на миналия век срещу прилагането на строгите насоки на Encyclopaedia Cinematographica. Този бунт демонстрира раздвоението, в което се намира институтът със своите етнографски филми.
От една страна, ръководните принципи, определени от Спанаус през 1959 г., се считат за предпоставка за етнологичното съдържание на филма, докато методологически има тенденция към все по-отворен и документален метод на работа по смисъла на Жан Руш.
Този начин на работа понякога включваше и импровизирано заснемане, по-голямо потребление на материали, филмите, които се показват на заснетите хора и т.н. (вж. Хохенбергер 1988: 243)

Бележки за „научния характер“ на научните филми

Филмите на ÖWF, независимо от разглежданите теми, бяха публикувани и обработвани като научни филми. От днешна перспектива обаче е изключително съмнително дали научният филм е дори собствен филмов жанр. Преди всичко става въпрос за просто приписване, което е направено предимно в институционалния контекст на немскоговорящото пространство в бившия МВФ и ÖWF.

Според Ева Хохенбергер разпознаването или приписването на това дали даден филм е „научен“ се извършва само в „постфилмовата реалност“ и следователно зависи само от възприятието на реципиента. Очевидно е обаче, че дизайнът на филма може да промени това възприятие във всеки случай. (вж. Хохенбергер 1988: 49е) Рамон Райхерт уточнява: „Дали филмите са наречени научни, поучителни или забавни, вече не става въпрос за онтологичното определение на жанра, а по-скоро за една от процедурите, режимите и повествованието на кинематографичното представяне.“ (Райхерт 2009: 5 )

В този контекст публикуването на придружаваща научна публикация, което е типично за филмите на OeWF, също може да се разглежда критично. Според Райхърт публикуването на придружаващи материали води до „рейтинг“ на научния филм. Той пише: „Паратекстуалните процедури (изследователски доклад, публикация, съдържание, резюме, съобщение, рецензия и др.) Предсказват научния филм и му дават благородно заглавие„ Научен филм “. Предикацията е свързана предимно с нейните технически и апаратни качества: напр. техниките за изобразяване на микро и макро снимки, забавено движение и изтичане на времето. В социалния процес филмът се превръща в научен продукт (например способността да се предоставят доказателства). Този процес обаче не произтича от академичната квалификация, а по-скоро се отнася до опортюнистични практики, които често остават неясни и неясни. "(Reichert 2009: 6)

Списание "Научен филм"

Списание Научен филм

Списанието "Wissenschaftlicher Film" е публикувано от ÖWF и е използвано, наред с други неща, за публикуване на придружаващи публикации към научни филми от ÖWF.

Картина на корицата: Илюстрация на предаването на данни между спътника ARTEMIS на ESA и спътник за наблюдение на Земята. (Сп. Wissenschaftlicher Film, брой 45/46, Виена, юни 1994 г.)

Съществуването на ÖWF от днешната перспектива

Стопанствата на ÖWF се състоят от филми, произведени между 1945 и 1997 г. Различни лидери, технически разработки, променени научни дискурси и методологични иновации - както вече беше очертано - оставиха своя отпечатък върху филмите, продуцирани в ÖWF.
Понякога много различни подходи, често в същото време придържайки се към строг набор от правила, се отразяват в самите филми и техните често различни стилистични, технически и методологични изпълнения.
От днешна гледна точка колекцията се състои от исторически научни документи с множество твърдения, включително за:

създаването на филми от минали дни
научни, методологични и технически дискурси от преди
Справяне с различни „чужди“ култури, отразяващи и подлагащи на съмнение собствената култура
разнообразно съдържание, което често се третира неволно и само имплицитно във филмите. Това означава, че например филм за кръчмата може също така да предаде информация за стилове на облекло, архитектура или други подобни, които може да не са били предназначени по време на производството.

В съответствие с мислите на Барбара Волберт за фотографията, тези филми също могат да дадат отговори на въпроси, които дори не са били зададени, когато са направени и които днес ни показват нещо, което несъзнателно е попаднало във филма. (срв. Wolbert 1998: 215)
Оценката на този етнографски изходен материал не се извършва на фона на първоначалната функция и предвиденото твърдение, а по отношение на интердисциплинарна печалба в знанията. Очевидните основни цели са да се придобият знания за медийната история, за историята на етнографските методи и не на последно място, общо културни, социални и научно-исторически проблеми.

Примери за съдържание от различни предметни области

В следващата глава съдържанието на филмите на OeWF е илюстрирано с помощта на избрани етнологични предметни области и е даден поглед върху обхвата на темите, представени в колекцията.
Направената класификация трябва да се разглежда като примерна и без претенции за пълнота. Отделни филми със сигурност могат да се появят в няколко тематични контекста.

Занимание с материалната култура във филмите на OeWF

Тематиката на облеклото като част от материалната култура във филмите на OeWF

Тематизиране на храни, храни и хранене във филмите на OeWF

„Като най-мощният инструмент за изразяване и оформяне между хората, храната е основният дар и хранилище на кондензираните социални значения. Всяка хранителна система има множество измерения (материални, социокултурни, хранително-медицински), като всички те са взаимосвързани. " (Барнард и Спенсър 2003: 238)
Теми като производството на храни, храненето и земеделието играят важна роля в етнологичните изследвания. По-специално в контекста на анализа на селското стопанство, културната и социална антропология се опитва да изготви цялостна картина, в която включва не само културни практики, но и исторически събития в своите разследвания.
Докато класическите етнологични полеви изследвания се фокусират върху производството на храни, пазарите и т.н., по-новите подходи се занимават с продоволствената сигурност или глада.
Колекцията от етнологични филми на ÖWF също се фокусира върху храненето и производството на храни. Основно във фолклорния сегмент има филми за производството на традиционни ястия в Австрия или използването на заклани животни в селските домакинства.

Тематиката на танца във филмите на OeWF

Документиране на ритуали във филмите на OeWF

Ритуалите са културно обусловени и обвързани с местните обстоятелства. Те използват структуриран процес, за да направят действията видими или да представят ясно смисъла и контекста и да ги направят осезаеми. Ритуалите насърчават членството в група чрез съвместно представяне и създават идентичност.
„Ритуали за преминаване“ са ритуали, които отбелязват прехода от една фаза на живота към следващата (раждане, пубертет, брак и т.н.)
Френският етнолог Арнолд ван Генеп разграничи три различни типа обреди:

„Rites de séparation“ - обреди за разделяне (например при погребения)
„Rites de marge“ - прагови ритуали или ритуали за преминаване (тези ритуали влизат в сила, например по време на бременност или раждане, годеж или посвещение)
„Rites d’agrégation“ - обреди на привързване

Представяне на напречен разрез на култура като методично по-нататъшно развитие или трансцендентност на единицата на ЕС

(Научен сътрудник: Верена Кубичек)

Библиография

Акрич, Мадлен; 1992: Описанието на техническите обекти. В: Bijker & Law; 1992: Оформяне на технология/Изграждане на общество: Изследвания за социотехнически промени Кеймбридж, Масачузетс; Страници 205-223.

Барнард, Алън; Спенсър, Джонатан; 2003: Енциклопедия по социална и културна антропология; Routledge; Лондон и Ню Йорк; Страници 232 сл.

Де Бригард, Емили; 2003: История на етнографския филм. В: Hockings, Paul; 2003: Принципи на визуалната антропология; Страници 13 - 45.

Хохенбергер, Ева; 1988: Реалността на филма. Документален филм. Етнографски филм. Жан Руш; Георг Олмс Верлаг; Хилдесхайм.

Интервю с Херман Люц, проведено на 17 октомври 2014 г. в австрийския Медиатек, Webgasse 2a, 1060 Виена.

Интервю със Саид Манафи, проведено на 26 август 2014 г. в Österreichische Mediathek, Webgasse 2a, 1060 Виена.

Лип, Торолф; Клайнерт, Мартина; 2011: На полето - във филма - по телевизията. За филмовите етнолози и етнографски режисьори. В: Ziehe, Irene and Hägele, Ulrich: Визуални медии и изследвания - За научно-методичното боравене с фотографията и филма; Восъчен човек; Мюнстер; Страници 15 - 49.

Пфунднер, Робърт; 2010: От аудио библиотеката към медиа библиотеката. Петдесет години австрийски архив за аудиовизуални медии. В: Зуна-Кратки, Габриеле: Ехо на нашето време. На 50-годишнината на Австрийската медийна библиотека 1960 - 2010; Cuvillier; Гьотинген; Страници 33 - 69.

Райхерт, Рамон; 2009: Медиализирането на научните знания при изучаване и преподаване на филми. Библиография; В: Medienwissenschaft/Хамбург: Доклади и документи; No 96/2009: научен филм; Хамбург; www1.uni-hamburg.de/Medien/berichte/arbeiten/0096_09.html [достъп до 26 април 2015 г.]

Райхерт, Рамон; 2013: Кинематография на обективността. Относно медийната естетика на знанието около 1900г.

Тази изложба е създадена като част от проекта Austria am Wort.
Голяма част от медиите са достъпни там изцяло.