Диагностика на времето - включва скрийнсейвъра!

Корин Майер и Том Ходжкинсън препоръчват повече мързел на днешните служители, отколкото подриване. Те обаче прикриват факта, че да не правиш нищо си има цена. За някои нови императиви в журналистиката на начина на живот

Възможно ли е императивите на усърдната литература за съвети вече наистина да са приключили? Накрая приключете с „Укроти вътрешното си по-слабо“, „Събуди победителя в теб!“ и «Опростете живота си»? Не бяхме опитвали всичко да функционира по-добре, на работа и в семейството. Опитахме „стратегията на мечка“, „картографиране на ума“, искахме да се „впишем в главата с невробици“ и „да провокираме чувство на щастие, докато не паднете“. С всичките ни усилия искахме да останем „Завинаги млади“ и в същото време да отслабнем с излишни килограми с „Диетата на Glyx“, от което само името се радваше; искахме да «ръководим, популяризираме,
Коучинг “, ако е необходимо и според„ Принципа на Кобрата “, и накрая стъпвайки„ Седемте пътеки на ефективността “със Стивън Р. Кови, защото изглежда, че водят направо към небето.

Часовниците на Zeitgeist не стоят неподвижни. С Hartz IV вече не може да се бори с овластяване и всички отдавна са разбрали, че мелодичните стратегии за печелене могат да се превърнат в ситуация на загуба и загуба за нула време. Нямаше да има правилни неща в издателската индустрия, ако няколко умни редактори и ярки автори не бяха възприели навреме това ново отношение към живота и не направиха своеобразен коперникански обрат в консултативната литература: След голямата вълна на повишена ефективност, митът за на мотивация. Навсякъде се пее похвалата на мързела, dolce far niente се възхвалява или просто „приятният живот след загуба на работа“, както в трактата на Ахим Шварцес „Малък хляб на кифлички“. „Станете по-богоподобни, останете в леглото“, съветва британският автор Том Ходжкинсън в своя „Ръководство за безделие“. Накратко, това е литература за „щастливи безработни“, както се нарича една берлинска инициатива, която твърди точно това, което обещава името му: да бъдеш безработен и щастлив едновременно.

Манифест, наречен "Bonjour Paresse"

Корин Майер е кралицата на новото поколение безделници. Успехът на нейната книга „Откриването на мързела“ вече може да се определи като социален феномен. Книгата можеше да потъне. Няколко френски издатели бяха отхвърлили ръкописа, малък, съвсем незначителен, най-накрая го беше публикувал в края на април миналата година под красивото заглавие „Bonjour Paresse“: кратък, нахален манифест за предимствата да не се прави нищо в офиса. Или: „Изкуството да правиш възможно най-малко на работа“. В рамките на няколко месеца диверсионният наръчник на Майер продаде четвърт милион екземпляра във Франция, отговаряйки на намека за легендарния роман на Франсоаз Саган „Bonjour Tristesse“. В момента преводи се публикуват в над двадесет държави. Малката брошура на немски език едва ли беше на пазара, когато започна триумфалното си шествие през списъците с бестселъри и в тази страна. Майер, изглежда, говори с хора от сърцето на Хартц.

И тя говори от собствения си опит. Не че е мързелива. Тя е на 40, има докторска степен, има две деца, работи на непълно работно време повече от дванадесет години във френската държавна енергийна компания EDF като икономист; Тя практикува другата половина от работното си време като психоаналитик. През оставащото време - питате се: кога всъщност? - тя пише книги. Дотук за Казанова, нецензурните и смъртта, за Жак Лакан и Шарл де Гол. А сега за откриването на мързела. Тази брошура не само я затрудни с работодателя, но и я направи известна с един замах. Той украси кориците на списания, които веднага попитаха: "Французите работят ли твърде малко?" и отпечатва цели досиета за "бунтовниците от Малоче". Тя дори попадна на първа страница на „Ню Йорк Таймс“: „Здравей, мързел“, както обобщава вестникът, скъсва с англо-американската работна етика и разпространява „ленива етика“. Но анализът на легендарния успех на „Bonjour Paresse“ е изчерпан от американската гледна точка в категорията на любопитството от Франция: като вид културно изключение, сравним със сурово мляко и рейтинги на филми.

Дисиденти, завършете вътрешната оставка!

Всъщност има френска традиция за възхваляване на мързела: в католическа Франция работата винаги е била възприемана като наказание. За разлика от протестантските страни, той не служи за самосъздаване на индивида. Католическата църква изигра ключова роля в работническото движение за платени празници и повече свободно време. А Пол Лафарг, зетят на Карл Маркс, описа любовта към работата като „смъртоносна страст“ в есето си „Правото на мързел“ в края на XIX век и посъветва читателите си да не работят повече от три часа на ден. Социални учени като Андре Горц, който в книгата си „Работа между Мизер и Утопия“ изисква основен доход за всички в условията на масова безработица, в крайна сметка принадлежат към тази линия днес.

„Изобретяването на мързела“, пише накратко Майер, има за цел да „деморализира“ читателите и да подкопае тяхната работна етика. Книгата е цинична, тя признава и това, но е „умишлено цинична“, защото в крайна сметка и компаниите не са хуманистични институции. С други думи: Авторът иска да разсее мита за самореализацията чрез робски труд, с реториката на щастливите служители и всички красиви сапунени мехурчета на новата икономика, които се пръснаха заедно с балончето дот-ком.

Ето защо тя проповядва тиха емиграция: просто парализирайте компанията с помощта на добре замаскирана пасивност. Зърното пясък в предавката ще бъде. И без това никой не го забелязва. Никога и при никакви обстоятелства не приемайте отговорни длъжности, предпочитайте да бъдете изтласкани на сайдинга. „Дисидентите в бели ризи - призовава тя към читателите си - изпълняват вътрешната оставка!“

Рецепти за служители от средната класа

Нищо чудно, че този боен вик среща отворени уши: Никой не вярва сериозно в голямата компания като спасител, в компанията като истинско семейство, за което би си струвало да се изхаби и изгори по какъвто и да е начин; дори не е гарантирана заслужена пенсия в края на непрекъснатата кариера. Всеки служител знае, че са склонни да бъдат кандидати за Kleenex: готови да бъдат изхвърлени от петдесетгодишна възраст. И ако все още си създавахте илюзии, финансовите и управленски скандали от близкото минало трябваше да ви научат по-добре. Германският читател мисли за знака за победа на шефа на Deutsche Bank Йозеф Акерман, който също се опитва да намали добрата фигура на подсъдимата скамейка и току-що е оправдал съкращенията с възвръщаемост на инвестицията.

Имайки предвид това, съветите на Майер са забавни и примамливи. Особено за тези, които все още имат работа. Той може да скрие страха си и неясното чувство на заплаха, че човек може да го загуби за една нощ зад револверна маска и да изиграе малко зрънце пясък в машината: никога с празни ръце, но винаги с дебели пили и важно лице през коридорите Лента. Оставете якето си да виси над вашия офис стол, дори ако отдавна седите в бистрото с бира.

„Изобретението на мързела“ определено е книга за служители от среден и висок клас. Ако той също има късмета да принадлежи към малката каста на елита на знанието и информацията, той може дори да е в състояние да послуша съвета на Том Ходжкинсън „да се премести в район, подозрителен за почивка и да работи гъвкаво“.

И все пак има право да бъдеш мързелив

Но за повечето от тях преместването в Тоскана не е жизнеспособна алтернатива. Това е и причината, поради която революционният пътеводител на Майер не може фундаментално да ни освободи от късните капиталистически парадокси на живота. Книгата е циничен бревиар, който трябва да се чете като симптом, а не като насока. Това е израз на широко разпространено и екзистенциално неразположение в работещото общество, което е останало без работа. А за немските читатели това е малко повече: това е доказателство за романтично-романска протестна култура, която е по-поетична от критиките на Ich-AG и One-Euro-Job.

Тези, които въпреки това искат (и могат) да откажат да работят официално, могат да се посветят на брошурата на Майер Ходжкинсън „Инструкции за безделие“, за да усъвършенстват изцяло изящното изкуство да не правят нищо. Тъй като Ходжкинсън, роден през 1968 г., самопровъзгласен за бонвиван, някога продавач на скейтборд, по-късно съосновател на „Безделник“ (The Idler), търговско списание за безработни академици и други образовани безделници, което се появява в непринуден шестмесечен ритъм, дава вид културна история на бездействието: Канон за безделие, съставен от история, философия, литература от последните 3000 години; справочна работа, осеяна с кавички за всички, които искат да противоречат на думата на властта на канцлера: Да, има право да бъдете мързеливи! Просто трябва да го вземете. В крайна сметка Чърчил похвали следобедната дрямка.

По време на набезите му от 24 глави през 24-те часа на деня обаче възниква усещането, че дори да не правиш нищо, това е задача за ден и нощ. Той представя на адепта такива сериозни проблеми като „събуждане“ и как да го избегне или забави; става въпрос за фундаменталната съвместимост на секса и безделието, за предимствата на боледуването, за премахването на обяда, времето за чай и дрямката.

Диктовка на гений и успех

Преди всичко Ходжкинсън иска да докаже, че безделието насърчава гения. Но книгата му за съжаление е доказателството, че едното не е задължително да върви ръка за ръка с другото и че работата понякога не вреди - поне не текстове. Най-оригиналните мисли за безделието могат да бъдат намерени в безбройните цитати, в стиховете на Уилям Блейк, в откъсите от идиотския роман на Иван Гончаров "Обломов", в Оскар Уайлд и Фридрих Ницше и в Уолтър Бенджамин, който е наречен "Европа колички", но със сигурност не в празната проза на Ходжкинсън. Това е кондензат на това, което той прави повече от десет години в «Безделник»: пише за трудността да не прави нищо. Така той преминава през културната история на безделието като истински флейнер, поради което дори Адорно трябва да служи като ключов свидетел на тържеството - сякаш онзи „мускул, търсещ удоволствие“, който авторът пише, е особено изразен при този мислител.

Ходжкинсън, който е основният проблем в неговата книга, попада в логичен капан с неговата теза, от която няма спасение: Безделието трябва да освободи хората от всички капиталистически, инструментални и отчуждаващи контексти, но очевидно самото това освобождение все още има цел служи - диктатът на гениалност, щастие и успешен живот.

„Смешната революция“, която той и в крайна сметка Корин Майер имат предвид, трябва наистина да забавлява онези, които могат да я преследват от позицията на председател. След като стигнете дъното на социалната стълбица, различните инструкции за идеализиране на социалната криза трябва да изглеждат като чиста подигравка.

Мартина майстор е критик и работи като кореспондент на “Frankfurter Rundschau” в Париж.

Корин Майер
Откриването на мързел. Изкуството да правиш възможно най-малко на работа
Превод от френски от Хана ван Лаак.
Goldmann, Мюнхен 2005. 156 стр., 12 евро

Том Ходжкинсън
Инструкции за безделие
Превод от английски Бенджамин Шварц.
Rogner & Bernhard, Берлин 2005. 376 стр., 15,90 евро

Ахим Блек
Малки кифлички. От предимствата да си без постоянна работа
Goldmann, Мюнхен 2005. 288 стр., 7,95 €

Пол Лафарг
Правото да бъдеш мързелив
Редактиран и представен от Iring Fetscher.
EVA, Хамбург 2001. 80 стр., 12,70 евро

Андре Горц
Работете между мизерията и утопията
Suhrkamp, Франкфурт a. М. 1999. 208 стр., 16,36 евро