Римляните повръщали, за да могат да ядат повече?

Vomitorium: Римляните повръщаха, за да могат да ядат повече?

Чучуликави езици, пълнени уши от ягуар, чипс от вълчи дръжки, носове от видри - дори закуските, които едноименният герой от комедията „Животът на Брайън“ продава в амфитеатъра, са по-скоро фантазия на комичната група Монти Пайтън, те не бяха далеч от най-екзотичните ястия на римляните . На празник на древната висша класа на трапезата кацали пълнежи, обливани с мед и маково семе, пеперуди в пипер от яйчен жълтък или свински утроби, пълни с морски таралежи. И какво увенча упадъка: За да могат да се натъпкат още повече, участниците в празника всъщност влязоха в специално подготвена стая, повърнаха всички вкусотии там и се върнаха с място в стомаха за следващия курс.

Поне това е упорит слух. Има ли нещо в легендата за "vomitorium", "камерата за повръщане" на римляните? Или всичко е само клюки?

На първо място, тази практика не трябва да се възлага на всички римляни. Просто защото само много малка елитна група би могла да си позволи такава лакомия. По-голямата част от населението спазва нормални хранителни навици. В онези кръгове, които всъщност празнуваха празници с продължителност от няколко часа, виното също течеше свободно - съответно само пиянството вероятно е отнесло малко стомашно съдържание навън. Трудно е да се съмнявате, че една или две капки стомашна киселина са попаднали на мраморния под по време на банкет. Трудно е обаче да се докаже дали гаденето е предизвикано съзнателно, за да може да се яде повече.

„Човек повръща, за да може да яде и яде, за да повърне“ (Сенека)

Няма такива събития в текстове, които конкретно описват пиршествени сцени - като банкета на Трималхио в сатиричния роман „Сатирикон“ на Петроний Арбитър от 1 век след Христа. Вместо това като доказателства често се използват доста кратки извадки, само малкият брой от които предполага, че „повръщането“ не е задължително да принадлежи към ритуала на масата. Всъщност има само един източник, който цитира прекъсване, ориентирано към обезщетението, но несъмнено много конкретно.

Сенека пише в утешителна брошура на майка си Хелвия: „Това, което стомахът, счупен от деликатеси, трудно може да понесе, е донесено от най-далечния океан. Повръщате, за да можете да ядете и ядете, за да повърнете, и дори не оценявате ястията, които събирате от цял свят за вашата храносмилателна система. ”Философът, известен със своя аскетичен начин на живот, критикува порочността и това тук Горд с римската висша класа, но го прави с повече реторично, отколкото документално усърдие. Той също така критикува избора на ястия, който се определя по-скоро от тяхната изключителност, отколкото от добрия им вкус.

По-специално император Клавдий е бил разглеждан от съвременниците си като най-големия гурме на империята. „Той никога не е ставал от черната дъска, преди да бъде натъпкан до върха и затова, когато е бил по гръб и е спал с отворена уста, в гърлото му е било сложено перо за облекчаване на стомаха би могъл «, съобщава историкът Светоний. Твърди се, че тази спасителна процедура дори му е донесла смърт: Тацит описва в своите „Анали“, че съпругата на Клавдий е накарала съпруга си да бъде отровен от лекаря си, като го почеше по гърлото с отровено пауново перо. Други версии предполагат отровено ястие с гъби. Днешните историци са по-склонни да предполагат, че той е починал от естествена смърт.

Светоний съобщава за подобно пристрастяване към удоволствието от краткосрочния император Вител, но и двамата владетели не са имали добра репутация при него, така че той е нарисувал техните герои. Историкът Касий Дио също споменава този разврат, включително повръщане при Вителий, докато при Тацит напразно се търсят такива пасажи. Но фактът остава факт: самият факт, че историците разпространяват подобни анекдоти, показва колко необичайни са били тези практики, ако изобщо някога са съществували.

В частност епизодът на Клавдий също подчертава здравния аспект, който римляните свързват с повръщането. Защото те го виждаха като терапевтичен метод. Лекарят Аул Корнелий Целз (роден на 25 г. пр. Н. Е.) Не препоръчва повръщане на слабите и слабите, но е полезно „за всички набити и жлъчни хора, ако те са яли твърде много или са усвоили твърде малко. Защото, ако някой яде повече, отколкото може да се усвои, той не бива да рискува да изчезне. ”Той препоръчва топла вода като еметик, смесена със сол или мед, ако е необходимо. Може би затова Юлий Цезар е взел подходящи препарати преди хранене, както споменава в един момент Цицерон.

Вомиториумът - недоразумение

Какво по-упадъчно от изпомпването на стомаха по време на пиршество, за да можете да ядете повече? Правилно, да се обособи отделна стая за него. Така че не е чудно, че преувеличеният образ на така нареченото повръщане отдавна се радва на голяма популярност. Няма обаче археологически или писмени доказателства за такова складово помещение до трапезарията. Римляните обикновено повръщали - както правим днес - в тоалетна или използвали временни контейнери. Въпреки че римският автор Макробий Амброзий Теодосий споменава за т. Нар. Vomitorium (от латински "vomere" за "повръщане") в своята работа "Сатурналии" от началото на 5 век сл. Н. Е., Това е изпълнило съвсем друга цел: Описва входа на римски амфитеатър, който „изплюва“ тълпите посетители, преди да се разпределят по местата си. Въпреки това римляните вероятно са използвали думата като случайно обозначение и в никакъв случай не като архитектурен термин.

Въпреки тази много оскъдна традиция, Vomitorium оцелява през 21 век и дори преживява надграждане. Не само археолозите официално се позовават на съответните области на древните театри като такива; дори в днешно време посетителите на британски и американски театри напускат аудиторията чрез „бълвочи“ или „вомс“.

Чаша за повръщане?

Но ако терминът се използва правилно и днес, откъде идва грешното четене като стая за спретнато повръщане? От лингвистична гледна точка двусмислието на термина със сигурност допринася за това. В романските езици и в англосаксонските страни се е утвърдила коренната дума »повръщам -« за »повръщам« или »повръщам«. В ранните съвременни текстове обаче думата първоначално се появява предимно в медицински контекст под значението на „еметици“. Лекарите например използвали трошачката или чашата на вомир, направена от антимон (на латински »poculum vomitorium»). Ако оставите алкохол в този съд за известно време, малки количества от елемента се разтварят и попадат в течността. Една лястовица от нея ме разболя.

През втората половина на 19-ти век понятието за вомиториум изглежда започва самостоятелен живот. Първите източници за "стаята на чаплата" могат да бъдат намерени в списания и списания, най-вече като риторично средство за илюстриране на упадък. Британският писател Олдос Хъксли, който се прочу с дистопията си „Смелият нов свят“, също я използва. В неговия роман "Antic Hay" (на английски "Fool's Round"), публикуван през 1923 г., чийто сюжет се развива в елитарни кръгове в Англия след Първата световна война, "елегантният, мраморен вомиториум на Петроний Арбитър" - тоест на "Сатирикон" - Създател - служи.

Въпреки че това все още може да бъде отхвърлено като поетична свобода, американският историк и социолог Луис Мъмфорд най-накрая затвърди грешката. През 1961 г. в най-известната си творба „Градът в историята“ той действително използвал вомиториума във връзка с прекомерна развратност сред римската тълпа. По този начин идеята тогава очевидно неумолимо се проби.