Сравнение между кръстоносните походи и "войната срещу тероризма"

Съдържание

Следва страхотно есе за връзката и сравнението на папа Урбан II. Призив за кръстоносен поход и сравнение с "Войната срещу тероризма" на Джордж Буш - за паралели и различия.

I. Бог като легитимация за война - Джордж Буш, Осама бин Ладен и папа Урбан II в сравнение

„Нека Бог продължи да благославя Америка“. Джордж Буш, президент на САЩ в обръщението си към нацията, FAZ, 9.10. 2001, стр.6 "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, а Мохамед е негов пророк." Осама бин Ладен, телевизионен оператор Ал Джазира, FAZ, 9 октомври 2001 г., 6
Дори една и съща формулировка да не е непременно преобладаваща в двете цитати, те въпреки това са еднакви по отношение на съдържанието. Две напълно различни, дори воюващи държави с еднакво различни възгледи и въпреки това и двете имат Бог на своя страна.
Резултатът от това стана ясен най-късно от 11 септември.
Осама бин Ладен атакува Америка и убива невинни цивилни; Джордж Буш сваля правителството на Афганистан и след неуспешното издирване на Осама бин Ладен, той също планира да свали от власт Саддам Хюсеин, диктатора на Ирак - също заради страданията на цивилните.
Бог е представен като легитимация и за двете страни, но наистина в Божия дух хората воюват един срещу друг?

II. Кръстоносните походи - резюме

III. Речта на папа Урбан (Синод в Клермонт)

1. Аргументация на градовете в представянето на Вилхелм фон Тир

Черно-бялото рисуване също се извършва с още по-драстични примери, което в контекста на предишния риторичен въпрос звучи като призив към хората да изразят своите емоции. Така важни християнски сгради се превръщат в „седалище на дявола“ (ред 15), „подчинен на езическото суеверие“ (ред 17), от хора, които „ще трябва да служат като слама, за да поддържат вечния адски огън“ (ред 18 -19) и трансформирани в „кошари за овце и навеси за добитък“ (редове 19-20). Изпълнението на страданията на хората, състоящо се от принудителни конверсии или екзекуции в случай на отказ, служи като допълнително укрепване. Описаното поведение е брутално, унизително и жестоко. Те служат само за генериране на гняв и омраза към сарацините сред християните.
В същото време от тези примери може да се види, че папата вече съди отвъдното (ред 19), въпреки че това е единствено в Божиите ръце. В резултат на това тук може да се види, че папата си дава много висока позиция, която вече не е легитимирана от Библията.

Започвайки с чувството на чест и гордост по отношение на Йерусалим, през следващото антитетично описание на ситуацията, която поражда омраза и гняв срещу сарацините и накрая предаденото усещане за легитимност на техните действия са всички впечатления, които са съзнателно раздвижени. Следователно аргументационните редове са насочени към кулминацията. Съответно може да се каже, че очевидно погрешно цитираният пасаж от Библията, както и черно-бялата живопис и преувеличеното изобразяване на Йерусалим, са били само средство за постигане на целта и не се основават на истински факти и информация. Следователно това умишлено погрешно тълкуване трябва да се разбира като пропаганда.
С цитата „Използвай оръжията, с които престъпно си пролял кръвта на брат си срещу враговете на християнското име и вяра“, папата най-накрая разглежда проблема с наемните войски, които тогава присъстват. Тези рицари, които действат престъпно поради икономически проблеми, са споменати тук, защото те са действителната целева група, желана както от Византия, така и от папата, които трябва да участват в кръстоносните походи. Не беше предвидено не само рицарите, но и бедните и неопитните в битката да се чувстват адресирани.

2. Различия от Уилям от Тир

3. Исторически произход на градската реч

Сега това знание отговаря на въпроса за намерението на папата, който е изключително от политически характер и може да се отдаде на стремежа на папата към власт. Фактът, че тези намерения нито са споменати в речта на Урбан, нито са оповестени по друг начин на хората, показва, че Урбан е злоупотребил с позицията си на папа, за да наложи своята политика. Предадената идеология на вярата, базирана на цитати от Библията, е просто илюзия и легитимация, която съзнателно се раздвижва, за да се постигне политическата цел. Очевидно случайните и спонтанни сюжети като колениченето на епископ Адхемар фон Пюи и възклицанието „Бог го иска!“ Вероятно са планирани предварително и следователно са част от неговата стратегия. Но пропагандата, импулсивната реч и материалните и идеологически причини допринесоха за масово движение, което дори не беше желано от самия папа.
За това е важно да се вземе предвид реакцията на хората и техния мироглед.

IV. Популярна реакция

V. Заключение

VI. Достатъчно

Трябва ли това да е единствената цел на политиката на Буш? Война за отмъщение и наранена гордост, защото Америка или Доналд Ръмсфелд е бил предаден от Саддам Хюсеин през 80-те или поради икономическа мощ? Преди половин година Ирак се смяташе за безвреден. Междувременно правителството се опитва да води война по всякакъв начин, въпреки че дори няма конкретни доказателства за оръжия за масово унищожение. Паралелите са невероятни. Политиците се стремят към власт, с тази разлика, че папа Урбан II вече е бил изложен като такъв в ретроспекция и тълпи от хора са участвали в кръстоносните походи. Ако Буш наистина се интересува само от властта, ние поне можем да се кредитираме с напредък, няма да се съгласим с него.