Социалният психолог Пиа Ламбърти: „Теориите на конспирацията са осмивани твърде дълго“

Защо идеологиите на конспирацията стават все по-популярни по време на пандемията на короната?

От изследвания знаем, че хората вярват в конспирации повече по време на криза. Това може да се види в различни моменти от историята - също и по отношение на огнища като Ебола, Зика, СПИН или испански грип. В такъв момент много хора изпитват загуба на контрол, което може да има усилващ ефект. Не знаете какво следва, как ще се развие пандемията. Смартфонът е пълен с новини за кризата. Всички говорят за това и изведнъж се сблъскват с теми, за които мнозина не са имали представа преди. Най-вероятно мислеха, че експоненциалният растеж е нещо, с което не трябва да се справят след часовете по математика и какво е възпроизвеждащото число, е нещо, което малко хора знаят предварително. След това има социална изолация, от която страдат много хора. В такъв момент много хора естествено се чувстват в опасност или страх - това показват и различни изследвания. Конспиративните разкази разглеждат точно тези чувства: Конспираторът изглежда по-осезаем, дава структура.

Кой е склонен към конспиративни теории?

Според резултатите от последното проучване на Mitte, мъжете вярвали в конспирации повече от жените. Разликите между Изток и Запад, които съществуват отдавна, вече не играят роля. Хората с по-ниско формално образование са по-склонни да вярват в конспирации. Тук обаче интелигентността играе по-малка роля, отколкото чувството, че сме изоставени от обществото. Това също илюстрира малко социалното измерение на конспиративното мислене. Когато хората живеят в несигурност, те са по-възприемчиви към конспиративното мислене. Например всеки, който загуби работата си или работи при опасни условия, е по-вероятно да вярва, че хората, които дърпат въжетата, тайно контролират световните дела.

До каква степен има връзка между вярата в конспирации и десните екстремистки идеи?

Що се отнася до политическите нагласи, конспиративните идеологии са по-склонни да бъдат открити в хора, които се възприемат като политически десни или гласуват за десни популистки/екстремни партии. Съществува съществена връзка между популизма и конспиративните разкази. Популистите виждат себе си като „хората“, които трябва да се защитят от предполагаемия елит. Човек разпознава тази мисъл в повествованието за конспирация: „Ние срещу тях там горе.“ И в двата свята има генерализирано недоверие към всичко, което се възприема като мощно. Десните популистки и десни екстремистки групи и партии също използват конспиративни разкази специално за политическа мобилизация.

Независимо от това, човек не трябва да прави грешката и да търси явлението само в крайната десница. Вярата в конспирации преминава през обществото. И това е една от опасностите.

Десният екстремистки убиец от Ханау очевидно вярваше, че тайните сили работят във фонов режим. Това показва ли, че конспиративните теории са нещо повече от просто безобидни глупости?

Конспиративните разкази играят роля за радикализацията. Изграждайки вражески образ, хората могат да преувеличават себе си и да мислят, че насилието също е оправдано. Проучванията показват, че дори абстрактният конспиративен манталитет е свързан с по-силен афинитет към насилието. Друг проблем: критична дискусия - също и вътрешно - вече едва ли е възможна. Всяка критика се заклеймява като наивна или като част от конспирацията. Колко опасни могат да бъдат конспиративните разкази, може да се види в различни терористични атаки, като например в Крайстчърч и дясната екстремистка терористична атака в Хале на Йом Кипур. Убийците използват конспиративни митове, за да оправдаят своите действия.

„Протоколът на старейшините на Сион“ се счита за една от най-ранните конспиративни теории. До каква степен има фундаментална връзка между конспиративните теории и антисемитизма?

Антисемитизмът играе голяма роля в конспиративните разкази. Много разкази имат дълга история и се използват отново и отново. Антисемитските конспиративни митове също могат да бъдат актуализирани в социално отношение. Докато илюминатите и билдербергерите бяха основен фокус дълго време, филантропът Георг Сорос стана обект на много антисемитски митове през последните години. Опасността, породена от подобни конспиративни митове, беше очевидна не само от дясната екстремистка терористична атака в Хале миналата година.

Що се отнася до конспиративния манталитет, ние говорим за генерализирано недоверие, структура на предразсъдъци към всички онези хора и групи, които се възприемат като мощни. Това се отнася за науката или медиите, но също така и за социалните групи. Евреите са били и често са свързани с властта и затова често стават обект на конспиративни разкази. Това припокриване между конспирация и антисемитизъм може да се види и в емпирични изследвания.

Каква роля играят знаменитости като Атила Хилдман или Ксавие Найду в разпространението на конспиративни идеологии?

По време на кризата различни знаменитости многократно привличаха вниманието, разпространявайки конспиративни истории. Поради техния обхват, те, разбира се, могат да разпространяват своите идеи и възгледи много по-бързо от частните лица. Те също често обединяват по-разнородна група от политическите партии например. Това достига и до хора, които може би не са били в контакт с подобни конспиративни истории преди. Освен това, разбира се, такива хора се радват и на известно доверие от своите последователи. Това може да ги накара да изглеждат още по-убедителни.

„Спешно е необходима опция за национална консултация“

Какви опции има при работа с конспиративни теории?

На индивидуално ниво има някои консултантски услуги за справяне със собствената среда. Например в някои федерални провинции има центрове за консултации за нецърковни секти. За съжаление все още няма опция за национална консултация, въпреки че това е спешно необходимо. На социално ниво темата е осмивана и пренебрегвана твърде дълго. Има спешна нужда от дискурс за това как да се справим с проблема. Трябва да има структури, които се финансират в дългосрочен план, и изследвания, които се занимават с това как може да се противодейства на вярата в конспирациите. Цялото нещо също е въпрос на сигурност. Тук, разбира се, се търси и държавата.