Постът в Рамадан не се приема, ако човек не успее да се моли

Въпрос 37820

Съдържание на отговора

Постът в Рамадан не се приема. По-скоро всеки акт на пренебрегване на молитвата няма да бъде приет, тъй като пренебрегването на молитвата е куфр (акт на недоверие). Пророкът, мир и благословии на Аллах, каза:

„Разбира се, между човека и между ширка (нещо, с което Аллах е свързан) и Куфр е пропускът на молитвата.“

Разказано от Мюсюлман (82). Вижте въпрос № 5208.

Не се приема дело от невярващия (арабски: kafir), тъй като Аллах, възвишен Той, каза:

"И ние ще се обърнем към делата, които са извършили, и ще ги превърнем в издухан прах."

И Той, възвишен Той, каза:

"Ако свързвате (Аллах) с другите, работата ви със сигурност ще остарее и със сигурност ще бъдете сред губещите."

Ал-Бухари разказва, че Пророкът, мир и благословии на Аллах, е казал:

„Ако не успеете да извършите следобедната молитва, вашите дела няма да бъдат напразни.“

Разказано от Ал-Бухари (553).

С: "отидете на нищо", това означава, че те стават невалидни и човек не може да се възползва от тях.

Този хадис доказва, че Аллах няма да приеме действия от онези, които не се молят. Който не се моли, няма да има полза от делата си и нито едно от делата му няма да се издигне до Аллах.

Ибн Ал-Кайим, Аллах, да е възвишен, да се смили над него, каза за значението на този хадис:

„Това, което става ясно от този хадис, е, че неспазването му е разделено на два вида: (1.) Абсолютна (пълна) липса на молитва, за която човек изобщо не се моли. Неговите дела ще отидат на нищо. И (2.) конкретен пропуск в определен ден. С това делата от (съответния) ден няма да отидат на нищо. По този начин, ако някой не успее да го направи (молитва) напълно, делата ще бъдат напълно обезсилени и по определен начин те ще бъдат обезсилени, ако някой пренебрегне по определен начин. "

Съветваме питащия Аллах, възвишен Той, да се върне покаян, да се покае, че тя пренебрегва правото на Аллах и се излага на Аллах, възвишен Той, на омраза, гняв и наказание. Аллах, възвишен Той, приема покаянието на онези от Неговите слуги, които се каят при Него и им прощава греховете. По-скоро Той се радва, възхваляван и възвишен Той, по най-интензивен начин.

Пророкът, мир и благословии на Аллах, вече донесе добрата новина на разкаялия се завърнал, като каза:

„Този, който се върне покаял се от греха си, сякаш няма грях.“

Разказано от Ibn Maajah (4250) и Al-Albaani класифицира това в "Sahih ibn Maajah" (3424) като добро (hasan).

Тя трябва да побърза да се измие и да се моли, за да може да обедини както външната, така и вътрешната чистота. Нито трябва да отлага покаянието и да казва, че ще се покае утре или вдругиден. Човекът не знае кога смъртта ще го обземе. Следователно тя трябва да се върне при Аллах в покаяние, преди покаянието вече да не е полезно:

„И в този ден неправедните ще си хапят ръцете и ще кажат:„ О, щях да тръгна по един път с Пратеника! * О, горко ми! Само да не бях приел този-и-такъв за приятел! * Той ме остави да се отклоня от предупреждението, след като то дойде при мен. „Сатана винаги оставя хората настрана“.