Конспиративни митове "Злото в нас"

Очевидно конспиративните митове са особено популярни в коронарната криза. По принцип всички са податливи на това, каза религиозният учен Майкъл Блум в Dlf, а образованието също не защитава. От друга страна, човек може да се поучи от юдаизма.

Michael Blume в разговор с Christian Röther

Чуйте приноса ни в Dlf Audiothek

електронна поща
разделям
Tweet
Джоб
Да натиснеш
Подкаст

повече по темата

Философия и коронарна криза "доверието в Бог е пометено под масата"

Либертарианските антисемитични хигиенни демонстрации разпространяват мита за нов световен ред

Масонски градивни елементи за един по-добър свят

Майкъл Блум е религиозен учен и представител на държавното правителство на Баден-Вюртемберг срещу антисемитизма. В продължение на няколко години той също се занимава с конспиративни митове и ръководи подкаста „Конспиративни въпроси“.

Кристиан Рьотер: Г-н Блум, вие говорите за конспиративни митове, а не за конспиративни теории. Защо?

Майкъл Блум: Теориите са научни обяснения. А терминът „теории на конспирацията“ се появява през 18 и 19 век и след това е измислен от Карл Попър, който предупреждава точно, че теориите на конспирацията не са научни теории. Но за съжаление днес е така, че дори митът за конспирация е на път, терминът „теория на конспирацията“, разработен от ЦРУ за потискане на хората след убийството на Джон Кенеди.

Казвам много ясно: те не са теории. Всеки, който казва „теории на конспирацията“, ще ядоса хората и ще си помисли, че науката се обсъжда. Затова се застъпвам да говоря много ясно за конспиративните митове.

"Добри и лоши митове"

Röther: Убеди ме и с термина. Аз също говоря само за конспиративни митове, а не вече за теории. Започнах обаче да се съмнявам дали това е правилният термин. Защото митове, митове - за мен това има преди всичко положителни конотации. Не оценявате ли тази конспиративна глупост, ако я наричате „митове“?

Цвете: Всъщност мисля, че това е малко от основния проблем, който всъщност мислим: мисленето е нещо положително, вярването е нещо положително, митът е нещо положително. И тогава те са напълно объркани, когато хората мислят за зло, когато вярват в зло или се кълнат, например, приписват всичко, което се случва в света, на предполагаем заговор. „Не давай шанс на портите“ е толкова често срещан модел в момента.

Д-р Майкъл Блум - комисар по антисемитизма в провинция Баден-Вюртемберг (Bernd Weissbrod/dpa)

И мисля, че точно в това е проблемът: За съжаление трябва да осъзнаем, че въпреки че ние хората сме родени да вярваме и мислим, ние също можем да вярваме, че злите сили управляват света. А също така можем да съпреживяваме расизма, антисемитизма или женоненавистността. И затова трябва да започнем да правим разлика между добрите и лошите митове и да станем по-критични. Също така по отношение на това, което ние самите вярваме и мислим, че знаем.

"Обърната религия"

Röther: Митове, те също играят важна роля в религиите. Този термин „мит“ всъщност е най-тясно преплетен с религията. Сега, ако и двете религии и конспирации се основават на мит, какви са те? Току-що посочихте, че те по някакъв начин са свързани.

Цвете: Още през 2015 г. в свое мнение аз твърдях, че най-накрая трябва да приемем сериозно конспиративните вярвания като религиозен феномен. Така че, можете да го възприемате като религия с главата надолу. В нормална религия, която е нараснала, се преподава вяра в добрите сили: в богове, ангели.

В конспиративната вяра се казва: Целият свят се управлява от зла сила. Те са предимно евреи и масони, ционисти и илюминати. Може би демони, влечуги. И уж те контролират всичко. Това каза, че всъщност работи като обърната религия. Конспираторите вярват в световното господство на злото и го използват, за да интерпретират целия си свят.

Те мислят, че са пробудените. Тези, които имат перспективата, докато всички останали биха били измамени. Това означава, че става въпрос за смисъл и общност. А конспиративната вяра е религиозен въпрос. По-скоро става въпрос за пастирска грижа. И това е и причината, поради която човек често не стига до никъде с рационална аргументация, с научни изследвания с вярващи в конспирация.

„Дяволът не е контрабог“

Röther: И така: религията добра, конспирацията лоша. Предполагам, че все пак не е толкова лесно.

Цвете: Всъщност, разбира се, имаме тази комбинация в повечето религии. Така че дуализъм, който човек след това преподава в религиите, например: Има добрият Бог, но има и злият дявол. Тогава е възможно и преобръщане. Така че религиите също могат да станат дуалистични и да станат нетолерантни и да интерпретират невярващите или тези с различни вярвания като част от зъл заговор. Така че, разбира се, има всички възможни смесени форми.

Именно в юдаизма, след разрушаването на втория храм, рабинският юдаизъм беше много самокритичен и тълкуваше монотеизма много ясно и казваше: Дяволът не е контрабог, той всъщност не може да направи нищо. Но борбата между доброто и злото се провежда в нас самите. Това е доста хубаво нещо, когато след това религиите самокритично обмислят и мислят през собствените си митове.

(dpa/newscom/Junfu Han) Движението "QAnon" Конспиративните истории "QAnon" се харесват особено на феновете на белия Тръмп. Дигиталната секта може да се превърне в християнска сецесия, тъй като се разраства и извън САЩ.

Ето защо бих направил и разликата между просветлената вяра, която върви заедно с разума, или емоционалната дуалистична вяра, която след това сама може да се превърне в конспиративна вяра. Ние, хората, не сме автоматично добри и просветени и вярваме само в доброто, но също така можем да станем конспиративни митолози и вярващи в конспирации.

„Учим се от юдаизма“

Röther: Тогава нека се върнем 2000 години назад към еврейската мистика, която току-що споменахте. Препоръчвате ги в книгата си като противоотрова за вярата в конспирации. И вече казахте: Само образованието не помага. Така че всички ние трябва да станем мистици сега?

Цвете: Така че всъщност вярвам, че хората са коренно различни в своите нужди. Родени сме с различни нагласи за музикалност, креативност, разбира се и духовност, религиозност. Просто вярвам, че е неразумно да отричаме собствените си нужди, а също и копнежите си за смисъл, смисъл, общност. За да го приберете, за да направите глупост. Защото тогава го оставяме на останалите.

Така че дом във Вселената, бих казал, че хората търсят религии и мироглед. И ако не приемате това сериозно и казвате, че е достатъчно, ако печелите много пари или някак си оптимизирате, тогава ние отваряме врати за други, които могат да проникнат.

Юдаизмът току-що е преминал през всички тези развития. Така че обичам да го прикрепям към Западната стена. На Западната стена в Йерусалим не се оплаква твърдяната световна конспирация на римляните, които са виновни за всичко и които са разрушили храма, а по-скоро тяхната собствена вина: Какво сме сгрешили? Къде трябва да се променим? И сега дори папите ходят там.

Така че това означава: не винаги да разделяш злото, да го проектираш върху другите и да казваш, че аз съм добрият, а другите са абсолютно лошите, но също така да се разпитваш отново и отново. Отглеждането от поколение на поколение е нещо, което вярвам, че нееврейските религии и мирогледи всъщност могат да се научат от юдаизма.

От „Капанът на Платон“ до Хитлер

Röther: Когато отворих новата ви книга „Конспиративни митове“, първоначално бях изненадан, че в самото начало срещнах Платон, древногръцкия философ. Какво общо има Платон с конспирациите?

Цвете: Надявам се на оживен дебат, защото работното заглавие на книгата всъщност беше „Капанът на Платон“. Аз считам, че Германия не е попадала под националсоциализма, въпреки че е била страната на поетите и мислителите, а защото е била страната на поетите и мислителите.

Имаме много силен платонизъм в европейската традиция и особено в германската интелектуална история. И Платон формулира първичен конспиративен мит в своята алегория за пещерата. Че сме затворници в пещера, че всички наши дискусии и всички наши знания, наука, диалог и т.н. - това са само игри в сянка, само заблуди. И трябва да дойде силен лидер, силен освободител, който ще ни извлече от тази пещера в действителност със сила.

И пример за това е Мартин Хайдегер, който започва като теолог, който след това се опитва да раздели юдаизма от християнството. Това не проработи. Той загуби вярата си, стана светски, стана философ. И след това великото му произведение "Битие и време" е, по мое мнение, прекрасна, дълбока, но и катастрофална интерпретация на платоническата алегория на пещерата. Тук имаме човек, който се чувства в капан в битието, който чувства времето като страдание и който се надява на силен Изкупител.

(imago-images/Arnulf Hettrich) Конспиративни теории и езотерика
Езотериката предлага на много хора подкрепа в кризисни ситуации, но също така подхранва вярата в конспирации. Социалният психолог Пиа Ламбърти в разговор в Dlf.

И вече през 1931 г. той пише на брат си: Ето, трябва да прочетеш тази книга. Сега е този, който ще ни освободи. И книгата, която той препоръчва на брат си, е „Mein Kampf“ от Адолф Хитлер. Великият философ, който сам имаше еврейски учители, еврейски студенти и еврейски любовник, се превърна в пламенен антисемит. И той не може да се измъкне оттам до края на живота си. И така: Платонизмът е наследство на европейската култура, която също има големи плитчини в езотериката, в гнозиса. Не всеки платоник и със сигурност не всеки езотерик върви в толкова опасна посока, но спешно трябва да поговорим за факта, че има тези плитчини.

"Злото в нас"

Röther: Сега обаче този дуализъм се среща не само в Платон и може би във философията, но - както казахте по-рано - той е присъщ и на много религии: добри и лоши. В Господната молитва, една от централните молитви на християнството, се казва: "и ни избави от злото!" Това твърдение трябва да се върне към самия Исус. Така че може да се прочете в Новия Завет. Исус също попадна в "платоничния капан"?

Цвете: Бих го разбрал да означава, че с Исус, както в еврейската мистика, ние всъщност трябва да се справим със злото в себе си. Така че дотогава той се предаде и претърпява смърт на кръста и все още казва: "Татко, прости им! Те не знаят какво правят." Така че не обвинителен акт, не екстернализация на злото. Да не кажа: Ние сме добрите, те са лошите - унищожете ви! По-скоро, обратно, винаги да казвам: Борбата между доброто и лошото винаги се провежда в мен самата.

Но че тогава имахме и това в християнството - и особено в християнския антисемитизъм - че хората тогава казаха: Ние сме единствената истинска църква и всеки, който е дори малко по-различен, той е дяволът - това стои Мисля, че няма въпрос.

Бих казал, че именно този конфликт в крайна сметка имаме във всички религии. Наскоро свидетелствах във Висшия регионален съд във Франкфурт за така наречената „Ислямска държава“ и нейната теология също включва абсолютно разграничение между вярващи и невярващи. И вече няма междинни степени. Всеки, който дори се съмнява, че някой е невярващ, когото ИС е направил невярващ, веднага се превръща в невярващ.

Така че този аргумент го имаме във всички религии и мирогледи. Може би искам да спомена като последен пример: Нека да разгледаме социализма, където по-късно сталинисти, троцкисти и така нататък се хванаха един за друг. Така че именно тази първична човешка склонност винаги да вижда другите като лоши момчета. И това е, мисля, много голямата опасност: конспиративният мит означава, че сте идентифицирали лошите и по този начин сте отговорили на всичко. И по този начин той ни заслепява за злото вътре в нас.

Изявленията на нашите събеседници отразяват собствените им възгледи. Deutschlandfunk не приема изявленията на своите събеседници в интервюта и дискусии като свои.

Майкъл Блум: Конспиративни митове. Откъде идват, какво причиняват, как можем да ги срещнем.
Патмос, 160 страници, 15 евро.