Когато душата дойде на света еврейски генерал

В думите на бащите четем в края на четвърта глава: „Срещу волята си се образовал, против волята си се родил, против волята си ще умреш и против волята си един ден ще дадеш сметка и сметка пред Царя на всички царе, Светия, обещал бъди той. "

дойде

Едва ли има по-голямо събитие в живота на жената от бременността и раждането на дете. Жената дава живот на ново създание и изпълнявайки мицвата на потомството (Prija uRewija) дава ценен принос за продължаващото съществуване на еврейския народ. Според Тората майката е ритуално нечиста в продължение на 40 дни след раждането на момче и два пъти по-дълго, 80 дни след това на момиченце. Струва ни се странно, че майката трябва да плати високата цена на толкова продължителна нечистота за своя ангажимент, в края на който тя също трябва да направи скъпи предложения.

Партньори Талмудът (Nida 31a) изброява трима партньори, които участват в създаването на човека: Бог, баща и майка. Човешкият живот в този свят е само част от пътуването на нешамата (душата). Тя се лута из четири свята: фазата преди влизане в утробата, деветмесечната бременност, времето в човешкото тяло между раждането и смъртта и фазата след смъртта.

В първата фаза душата е непорочна и с небесна чистота. Тя е свободна от всяка страст, от нечисти мисли и от инстинкта на злото (Jezer hara).

Във втората фаза душата прекарва девет месеца в утробата. В етап на преход между безплътното състояние и материалния свят на живите ембрионът или плодът съществуват в затворен и защитен свят. Талмудът (Nida 30b) описва този период по следния начин: »Няма дни, в които човек да изпитва по-голямо блаженство, отколкото в дните в утробата, защото там се казва:„ О, ако бях като в миналите месеци, като дните, когато Бог ме задържа ”” (Йов 29: 2). Талмудът продължава: „Човек учи (неродените) цялата Тора. Но щом детето види бял свят, ангел идва и го пляска по устата, за да забрави отново цялата Тора. "

Третата фаза, навлизането на душата в света на живите, означава край на уютния блажен период. С ясни думи може да се говори за изгонването на душата от рая. Живите човешки същества трябва да преминат тежък тест в този суров свят. Той трябва да се справи с физическата реалност, загрижен е за ежедневното оцеляване и е принуден да изразходва цялата си енергия, за да изкарва прехраната си.

Инстинкти Всеки, който е роден евреин или е приел юдаизма, също трябва да се бие на друг фронт: Той трябва да контролира инстинктите си. Душата е изпратена на този свят от G’d, защото трябва да изпълни задача, дадена от Него. Включва служене на Бога чрез изпълнението на мицвота. Постиженията, постигнати от хората в този свят, са регистрирани в небесното царство. G’d ни позволява да постигнем духовно и етично съвършенство изключително в този свят. Пренебрегваното в мисията на този живот вече не може да бъде измислено в отвъдното, защото тук е светът на делата, има светът на наградата.

Тората пише: „И вие трябва да спазвате заповедите, законите и уставите, които днес ви заповядвам да спазвате“ (Второзаконие 7:11). Талмудът го обобщава, като се фокусира върху привидно излишната дума „днес“ и тълкува стиха по следния начин: „Равин Йехошуа бен Леви каза: Днес те (заповедите) трябва да бъдат изпълнени, а не утре. Днес те трябва да бъдат изпълнени, за да получат наградата за това утре «(Ерувин 22а).

Тъй като влизането в бъдещия свят може да се случи по всяко време и изведнъж, ние винаги трябва да сме подготвени за това и да избягваме отлагането на задачите и мицвота за по-късно. Защото може би няма да доживеем това по-късно време и отложеното представяне вече не може да бъде измислено.

Баланс Когато умира, четвъртата и последна фаза, човекът се връща в света на душите. Душата преминава в безкраен, вечен и безпространствен свят. Там се прави баланс, основан на счетоводството на нашите постижения и нашите добри дела, от една страна, и нашите грешки, от друга страна, за което трябва да дадем сметка пред небесния съд.

След смъртта човешката душа е малко вероятно да бъде пълна с чистота и безупречност, както е била в началната фаза преди зачеването. Чрез контакта с нечистата реалност на живота душата е замъглена в своята първоначална небесна чистота. Докато останем в този свят, обаче, G’d ни дава възможност да прочистим душите си от прегрешения, които измъчват нашата съвест, чрез изповед за покаяние и покаяние (Тешува). По този начин Neschama все още може да влезе в отвъдното до известна степен пречистен.

Цикъл Душата броди из световете като в цикъл. Преди да влезе в нов свят, той трябва да напусне стария. Всяко преминаване на преход причинява замърсяване на околната среда. За да може душата да влезе в утробата, ембрионът трябва да бъде заченат чрез полов акт. Половият акт причинява халахични примеси в бащата и майката. Преходът в света на живите е раждането, което от своя страна води до това майката да стане нечиста. Друга причина за нечистотата в крайна сметка е смъртта, при която починалият се връща в света на душите.

Нечистотата винаги влияе върху околната среда, а не върху обекта на блуждаещата душа. Ембрионът, новороденото дете и душата на мъртвите не са нечисти. Трупът на починалия обаче е нечист, защото душата е избягала от това тяло. Той е най-големият източник на примес. Нечистотията засяга родителите при зачеването, майката при раждането и роднините на починалия, както и членовете на Chewra Kadisha, които са влезли в контакт с тялото по време на ритуалното прочистване. Всички засегнати трябва да преминат през процес на пречистване, след като са придружили душата, когато тя навлиза в нов свят.

Сега разбираме защо майката трябва да премине през период на духовна нечистота след раждането на дете. Това направи възможно една чиста душа да влезе във физическия свят, но чрез самото това действие тя временно се превърна в нечиста и изисква процес на пречистване.