Фестивал на номадите в Мароко W; живот с чаша чай

Тан-Тан. В Сахара става силно, когато повече от 30 номадски племена се събират на фестивала Tan-Tan Moussem веднъж годишно в Мароко. На най-голямата берберска среща в Северна Африка посетителите могат да изпитат отблизо разнообразието на традиционната номадска култура.

Абдала седи в пустинната палатка и пие чай от зори. Вятърът непрекъснато притиска бедуинската палатка, защитен щит в необятната, негостоприемна Сахара. Абдала дойде в Тан-Тан с каравана от камили от планината Атлас. Той се занимава с животни и иска да прави бизнес в пустинния град тук в южната част на Мароко. Двама до трима от тях удрят номадското му племе всяка седмица, казва Абдала. Търговците му плащат до 800 евро за малка камила. Абдала настройва своята джелаба, робата си. Отпива още една глътка сладък чай. "Ако искате да разберете номадите и техните дела, трябва да отделите време за чай."

Юнеско подкрепя фестивала Moussem

Веднъж годишно има специален спектакъл в Тан-Тан: номадските племена от Сахара се събират на фестивала Moussem в огромен град на палатки. Те идват от Мароко, Алжир, Буркина Фасо, Мали, Мавритания, Нигер и Саудитска Арабия. На запад от Тан-Тан около 800 кафяви номадски шатри блещукат в далечината. Юнеско подкрепя фестивала Moussem, защото иска да помогне за запазването на застрашената култура на пустинните номади.

Берберите яздят коне на огромния площад в средата на пустинния лагер. В затворен ред от десет ездачи те набират темпото и реват войните си. След това изстрелват пушките си към земята с оглушителни залпове. Тази монументална конна хореография се нарича „Фантазия“ и възпроизвежда техниката на берберската война.

Шейх Мохамед Лагдаф се смята за борец за свобода

Празникът на Мусема се провежда в подножието на гробницата на шейх Мохамед Лагдаф - пустинен герой, който се бори за независимостта на Мароко от Франция и Испания до смъртта си през 1960 година. Номадите почитат шейха, защото той се бори за свобода.

Тан-Тан се превърна в религиозен обект през следващите години. В чест на шейха номади се събраха на гроба му, за да пеят, играят, разказват истории и търгуват с камили. „Зеленият марш“, който влезе в историята през 1975 г., завърши внезапно фестивала Мусем: 350 000 души преминаха близката граница до Западна Сахара от Тан-Тан, за да принудят връщането на земята от испанците. Испанците са напуснали, но конфликтът в Западна Сахара остава неразрешен и границата е оспорена.

Възраждане на фестивала

Едва през 2004 г. мусемът в Тан-Тан е възроден като фестивал с подкрепата на Юнеско. "Днешният мус е преди всичко инсценирано събитие на краля. Тук културата се превръща във фолклор", казва Ибрахим, 29, от Тан-Тан. Често чувате изречения като тези на фестивала. Ибрахим е един от младите хронично безработни академици в Мароко. Сега се опитва да продава ножове.

„Мусемът е като вкусно ястие, което издава аромата си, но хората нямат право да го вкусят“, казва Ибрахим. На практика няма културна оферта за 60 000 жители: нито библиотека, нито театър, нито кино.

Пазителят на чая

Абдала, търговецът на камили, седи с кръстосани крака пред сребърен поднос. „Пиенето на чай заедно е душата на мароканската култура и номадите“, обяснява той. Чайник дрънка на подноса, струйка чаена вода изстрелва от тенджерата надолу в чашите. След това Абдала бавно връща чая обратно в тенджерата, преди водата отново да слезе - този път по-бавно. Това действие се повтаря няколко пъти. Колко често само Абдала знае. Той е пазителят на чая.

Вкусът за добра чаена церемония идва от някъде другаде. Абдала говори за трите „G“: добър разговор, пламтящ блясък и истории, поезия. "Някои племена воюваха в продължение на 40 години. В крайна сметка те сключиха мир с чаша чай."

Приятелска среща в пустинята

Палатката се пълни с повече мъже, всеки приема всички. Никой не влиза в палатка и просто хвърля безцелно поздрав. Това би било грубо. Всеки човек се раздава и получава мила дума. Гласовете звучат меко, весело, оживено. По някое време всеки ще седне с кръстосани крака около сребърния поднос и търпеливо ще чака чай да се стича в последната чаша.

Абдала иска повече млади хора, отколкото номади. Но той знае, че за това трябва да се решат много проблеми: пасища, достъп до вода, образование. Всъщност прости неща.

В сумрака цветовете на пустинята избледняват: шафранът червен, фурмата кафяв, кускусът жълт. Чайната палатка вече е изоставена. Абдала се привежда сам на килимите и слуша мирния концерт на камилите. Докато си тръгвате, можете да чуете последно, познато дрънкане на стъкло върху сребро в необятната шир на Сахара.